لطفا منتظر باشید ...
آيه: 73 وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً
ترجمه:
و بسا نزديك بود كه تو را از آنچه به تو وحي كرديم غافل كنند تا چيز ديگري غير از وحي را به ما نسبت دهي ، و آنگاه تورا دوست خود گيرند.نکته ها
در روايات مي خوانيم كه مشركان از پيامبر اكرم درخواست احترام به بت ها يا مهلت يكساله براي ادامه بت پرستي داشتند و پيامبر نزديك بود كه بپذيرد، ولي خداوند او را حفظ كرد!! اما اين روايات مردود است و با اصل عصمت و قاطعيّت پيامبر كه در آيات ديگر قرآن آمده و سيره ي حضرت است ، سازگار نيست . (161) صاحب تفسير اطيب البيان مي گويد: اينكه در آيه ، ((عن الّذي اوحينا)) آمده است ، نه ((عمّا اوحينا)) نشان مي دهد كه تلاش كفّار براي برگرداندن نظر پيامبر و عنايت او از شخص خاصّي بوده است ، نه مطالب وحي شده . امّا اينكه آن شخص چه كسي بوده كه خداوند درباره اش وحي فرموده است ? حديثي از امام باقر و امام كاظم (ع) نقل شده كه درباره ي ولايت حضرت علي (ع) است كه خداوند از طريق وحي سفارش هايي را به پيامبر كرد. خداوند براي توجه نكردن پيامبر به حسادت مردم و نپذيرفتن و تحمّل نكردن آنان ، اين آيه را نازل كرد و تلاش هاي كفّار براي عدول و تغيير موضع پيامبر را بي نتيجه گذارد.البتّه اين كلام با توجّه به كلمه ي ((الّذي )) و حديث ياد شده قابل قبول است ، به شرط آنكه مراد معرّفي حضرت علي (ع) در مكّه باشد، چون سوره مكّي است .پيام ها:
1- كفّار براي جذب انبيا نيز طرح و برنامه مي ريزند. (كادوا ليفتنونك )2- رهبران مذهبي بايد از توطئه هاي دشمن در جهت ايجاد سستي و تغيير در مواضع مكتبي ، هوشيار باشند. (كادوا ليفتنونك )3- اگر دوستي و ارتباط با افراد و كشورها به قيمت چشم پوشي از مكتب و مقدّسات باشد، بي ارزش است . (اذا لاتّخذوك خليلا)4- تا مسلمانان دست از مكتب و آيين خود بر ندارند، كفّار و دشمنان ، دوست واقعي آنان نخواهند شد، دشمن به كم قانع نيست ، مي خواهد شما را از مكتب جدا كند. (اذا لاتّخدوك خليلا) (162)161-تفسير الميزان
162-نظير آيه ي (لن ترضي عنك اليهود و لاالنّصاري حتّي تتّبع ملّتهم ) يهود و نصارا از تو راضينخواهند شد، مگر آنكه از كيش و آيين آنان پيروي كني بقره ، 120
