ياد آخرت، راه جلوگيرى از هواهاى نفسانى - آیین کشور داری از دیدگاه امام علی (ع) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

آیین کشور داری از دیدگاه امام علی (ع) - نسخه متنی

محمد فاضل لنکرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ياد آخرت، راه جلوگيرى از هواهاى نفسانى

مى دانيم كه جهان آخرت، جهان بهره بردارى از تلاشهاى دنيا و روزگار تجلى خصلتها و رفتارهاى آدمى است.
اگر حاكمى در مسند حكومت "و هر نوع انسانى در تلاشهاى فردى و اجتماعيش" بداند "و در اين انديشه باشد" كه هرگونه انحراف در اشباغ غرايز و تمايلات و هرگونه زياده روى و طغيان، باعث اسارتها و سقوطها و فسادها مى شود و اين اعمال در آخرت جز رنج و تباهى و دوزخ در پى نخواهد داشت، كوشش خواهد نمود تا هواهاى نفسانيش را به اعتدال كشاند و در مسير قرآن و اسلام حركت نمايد:

و اياك و الاستئثار بما الناس فيه اسوه و التغابى عما تعنى به مما قد وضح للعيون، فانه ما خوذ منك لغيرك و عما قليل تنكشف عنك اغطيه الامور و ينتصف منك للمظلوم.

املك حميه انفك و سوره، حدك و سطوه يدك و غرب لسانك و احترس من كل ذلك بكف البادره و تاخير السطوه،- حتى يسكن غضبك فتملك الاختيار و لن تحكم ذلك من نفسك حتى تكثر همومك بذكر المعاد الى ربك.

مبادا چيزى را كه همه ى مردم به طور مساوى در آن سهم دارند، بيشتر از ديگران به خودت اختصاص دهى. در آنچه براى مردم آشكار است، خود را به غفلت و نادانى نزن، براى اينكه آن چيز از تو گرفته و به ديگرى داده مى شود و به زودى پرده بالا مى رود و تو به نفع مظلومان محكوم خواهى شد.

جلوى خشم و تندى و دستيازى و زباندرازى خود را بگير و از دشنام دادن و هرزه گفتن پرهيز نموده و خاموش باش تا اينكه غضبت فرونشيند و اختيارت به دست آيد و بينشت حقيقت را ببيند. هنگامى به خود مى آيى كه به ياد بازگشت به سوى پروردگارت افتاده و بر اندوه و نگرانيت بيفزايى.

در جمع بندى جملات بالا، به مطالبى از اين دست پى خواهيم برد:

1. خودكامگى بيش از افراد معمولى به سراغ حاكم مى آيد و با توجه به امكاناتى كه او در اختيار دارد هيچ نيرويى جز نيروى 'تقوى' مانع خودكامگيش نخواهد شد. پس حاكم بيش از ديگران به نيرومندى و تقويت بنيه ى تقوايى نيازمند است.

2. آنچه از همه ى مردم است بايستى بالسويه بين مردم تقسيم گردد و حاكم نمى تواند اموال عمومى را به خود و يا به عده اى خاص اختصاص دهد، در صورتيكه از حاكم چنين حركتى سربزند، اين عمل ظلم است و روزى در دادگاهى كه به حاكميت مظلومان برپا خواهد گرديد، ظالم محكوم شده و به سزاى ظلمش خواهد رسيد.

3. احترام به افكار عمومى از وظايف خاص حاكم مردمى است. اگر خلافكاريها، كجرويها، فسادهاى اخلاقى و فسادهاى ادارى كه در انظار مردم قرار دارد با بى اعتنايى همچنان ادامه داشته باشد و حاكم بدون توجه به افكار عمومى، خود را به غفلت و تجاهل بزند و با اين بهانه به اصلاح جامعه اقدام نكند، عاقبتى شوم و پى آمدى دردناك خواهد داشت.

4. از آنجا كه مردم نسبت به حاكم احساس نياز كرده و چاره ى دردشان را در وجود حاكم جستجو مى كنند، تحمل ناهنجاريهايى از قبيل خشم و غضب و بى اعتنايى و... را از حاكم ندارند و از بروز كوچكترين حركت ناهنجار به دردى سوزناك دچار خواهند شد. از اين رو لازم است مسوولان با برخوردى انسانى و اسلامى احساسات مردم را جريحه دار نكنند و باعث رميدن و رنجش آنان نشوند.

/ 107