روح و ریحان جلد 2

عليه السلام است كه در نزد وى علم كتاب است ، پس جناب ختمى مآب صلي الله عليه و آله به جهتىمرتبط به الوهيّت است و جهتى رشته اش متّصل به ولايت است و خداوند على اعلى و شاهاولياء عليه السلام دو شاهدند بر صدق دعواى سيّد انبياء و ديگر اغيار را جز غرض فاسد راهو گواهى نيست .

خوش فرمود حكيم سنائى :گويند چه پيغمبر ما رفت زدنياميراث خلافت به فلان داد و به بهمانهرگز ملكى ملك به بيگانه نداده استرو دفتر شاهان جهان جمله تو برخوانبا دختر و داماد بنى عمّ و دو فرزندميراث به بيگانه دهد هيچ مسلمان !

و اين بيت هم منسوب به شيخ است كه در ديوان وى ديده شده :سعديا ! باكى مدار آخر چه مى پرسى بگونيست بعد از مصطفى مولاى ما الاّ على

و ابن ابى الحديد گفته است :عَجَباً لِقَوْمٍ أخّروك وَكَعْبُكَ العالىوَخدّ سِواكَ اضرَع أسفَلُو أيضاً در قصيده لاميّه اش گفته :

وَقُلِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَولَى الوَرىنَصّاً بِهِ نَطَقَ الكِتابُ المُنزَلُوَخلافَةً ما إنْ لَها لَوْ لَم تَكُنْمَنْصُوصَةٌ عَنْ جيد مجدك معدلنَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ خَتْمِ القُلُوبِ وَعمى الأبْصار !

و[عجب است]از مثل ابن أبى الحديد كه مى گويد : حضرت امير عليه السلام افضل اصحاباست من جميع الوجوه و من جميع الحيثيات لكن حكمتى در تقديم شيخين است!خلاصه صفات ثبوتيّه آن بزرگوار مانند صفات سلبيّه اش بسيار است و جواب صواب

3و متأسفانه در ابتداى شرحش مى گويد : الحمد للّه الذى قَدَّمَ المفضول على الفاضل ! !