در معنى فقره اى كه در فقه الرضا مرويست - روح و ریحان جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

روح و ریحان - جلد 2

محمد باقر واعظ طهرانی کجوری مازندرانی؛ مصحح: صادق حسینی اشکوری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

باز مرحوم سيّد فرمود: اى فرزند من ! بگو : اى آقاى من ! به ما رسيده است بينحضرت موسى و قارون رحم و قرابت تا سه روز بوده است چون بر وى غضب كردو خطاب به زمين فرمود تا او را بگيرد ، پس قارون هر قدر فرياد : وا رَحِماه ! و قسم به حقّرَحِم داد بر وى از فرط غضب ترحمى نفرمود و براى ترحّمى كه در زمان فرو رفتن به زمينبه حضرت موسى عليه السلام كرد : خداوند بر او ترحّم كرد ، پس عرض كن : وا رحماه ! و مسألتنما با تضرّع و ابتهال تا بر تو رحم فرمايد .

خلاصه استشفاع و توسّل به هر يك از ائمه طاهرين سيّما حضرت قائم آل محمد صلي الله عليه و آلهلازم ، و خوب است آداب توسّل را عربى دان و فارسى خوان از« مزار بحار الانور »و كتاب« تحفة الزائر »بخوانند و بيابند بلكه مكلّف در كليّه عبادات شرعيّه موظفه و احكام الهيّه بايدمتوجّه به امام زمان شود .

در معنى فقره اى كه در فقه الرضا مرويست

و شبهاتى كه كرده اند
چنانكه در كتاب مستطاب« فقه الرضا »مرويست : « در زمان تكبيرة الاحرام يكى ازامامان را به نظر آورده آن گاه تكبير گويد » .

و كسى گمان نكند به مفاد آيه كريمه «فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَيُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً »اين نيّت و قصد منافى با عبادت خالصه است .جواب :اجمالاً گفته اند : اهل هر زمان بايد امام زمان و حجّت عصر خودشان رابشناسند و معالم و احكام از وى اخذ نمايند .

/ 428