لطفا منتظر باشید ...
در اينكه اين دين و قرآن شريف اعظم برهان است
براى حقيّت دعوى پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آلهخلاصه ادلّه و براهين حاليّه كه داعى اقامه مى نمايد براى منكر مخالف و خصم غيرمؤالف به شرط انصاف دادن و از اعتساف تجاوز نمودن و درست غور كردن در آن از اينقرار معلوم است ماها اماميه متشرّع به شريعت و متديّن به دينى هستيم كه مى گوئيم آن دينتماماً از خداست و به توسط محمد بن عبداللّه صلي الله عليه و آله به ماها رسيده است ، و منشأ اين شريعتهم از كتابى است موسوم به قرآن كه به عقيده ماها به توسط جبرئيل روح الامين عليه السلامجبرئيل بر آن بزرگوار نازل نمود .و معنى شريعت هم وضع الهى است كه براى رفع فساد و اصلاح حال عباد و طلب نفعو دفع ضررمقرّر شده است كه خواص آن براى عامّه بندگان در دنيا و آخرت مى رسد ،چه از تعريف عقليّات و چه از چه تعليم شرعيّات .بعبارة أخرى : اين عبادات موظّفه اقتباس از تقرير پيغمبرى است كه در قرآن تحريريافته است كه من حيث المجموع از خداوندِ مهربان است كه «وَمَا يَنطِقُ عَنِ اْلْهَوَى * إِنْ هُوَإِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى ».پس مى گوئيم به يهود : آيا شما معتقد نبوّت حضرت ابراهيم عليه السلام هستيد كه قبل ازحضرت موسى عليه السلام بود يا نه ؟ و شريعت و كتابى هم داشت يا نه ؟ البته يهود به نبوّتحضرت خليل معتقدند .بعد به نصارى مى گوئيم : آيا شما معتقد به نبوت حضرت موسى عليه السلام هستيد كه صاحب
