لطفا منتظر باشید ...
در عقيده شيعه اماميّه است در حقّ مهدى موعود
از آل محمد محمود صلي الله عليه و آلهو زمان ظهور آن وجود حق منظور چون زمان قيام ساعت بر ماها مانند حالات ديگرآن بزرگوار مخفى و پنهان است اما در كلمات ائمه دين مانند دقايق آيات قرآنيّه و حقايقسُوَر فرقانيّه مرموزات تلويحيّه است كه از آن بعضى از اهل اسرار استدراك و استنباطىنموده اند و وقت ظهور را تعيين كرده اند .چنانكه مرحوم سيّد جيّد سيّد نعمت اللّه جزائرى فرمود : استاد ما رئيس المحدثينو خاتم المجتهدين مجلسى صاحب كتاب« بحارالانوار »ـ ادام اللّه افاداته و اجزل فىالآخرة مثوباته و سعاداته ـ در مقام ايضاح و تفسير بعضى از اخبار متشابهه برآمد و مطابقكرد با وقت ظهور دولت صفويّه ـ انار اللّه بنيانها ـ و فرمود : ظهور فرج در آن دولت است .و مأخذ استدلال آن مرحوم از سه حديث است : دو حديث مروى از كتاب« غيبتنعمانى »است از باقرين و صادقين عليهما السلام ، و يك حديث از كتاب شيخ اجل محمد بن مسعودعياشى است از حضرت باقر عليه السلام از ابا لبيد مخزومى نقل نمود ، و حديث سوم مشروحاست و مأخوذ از معانى حروف مقطّعه ، و در آخر آن مرحوم مجلسى فرمود : حساب (الآم)هزار و يك صد و پنجاه و پنج است ، و زمان تحرير اين رساله هزار و هفتاد و هشت است ،پس از زمان ظهور تاكنون شصت و پنج سال ديگر باقى است .و چون حديث ابا لبيد مفصّل است نقل ننمودم ، ملخّصِ فرموده مجلسى را ذكر نمودم ،اما دو حديث ديگر شيخ اجل محمد بن ابراهيم نعمانى را مى نويسم :اوّل :حضرت صادق عليه السلام از حضرت امير مؤمنان عليه السلامروايت كرده كه در شرح احوال
