روح و ریحان جلد 2

است چنانكه آيت رحمتش به رنگ خضرت و بياض است تا بندگان آيت و نشان قهرو رحمتش را بشناسند و بدانند اكنون شهادت جناب امام حسين عليه السلام سبب از براى قهرو غضب حق شد و آثار غضبش را در برّ و بحر عالم امكان همان به رنگ حمره و انقلاببعضى از ماديات است به خون .

و در حديث است : « شهيد آغشته به خون ، فرداى قيامت با همان جامه خونينو رنگين برخيزد تا حضرت احديت بر قاتل وى غضب فرمايد ، و در مقام دادخواهىبرآيد » .

پس خون اگر نبود غضب نباشد ، خون سبب است از براى ظهور غضب و همچنينآيات ديگر الهيّه كه بدين لون متلّون مى شوند غالباً بر اين سمت و علامتند .

عجالةً عرض اين بنده آن است : جناب خامس آل عبا اگر چه خود مظهر غضب نبود ،اما شهادت و ريختن خون گلويش سبب از براى قهر و غضب خداوندى گشت كه مردماندانستند اينگونه آثار غضب براى شهادت وى مهيّا و مترتّب است .

و از اين جهت براى انتقام ريختن خون آن مظلوم فرمود : «وَمَن قُتِلَ مُظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَالِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِف فِى اْلْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً ».پس توان گفت : وضع عالم رجعت غرّاء براى مطالبه دم و براى سلطنت پادشاهى آنبزرگوار است ، و توان گفت اين آثار غضب باقى است تا وقتى كه خدايش خونش را طلبكند .

خلاصه در احاديث اهل البيت قدس سرهما مرويست : « قصرى كه در بهشت براى جناب سيدالشهداء ارواحنا له الفداء مقرر شده است به رنگ ياقوت احمر سرخ است و قبه اى كه دررجعت از براى آن بزرگوار زده مى شود از ياقوت سرخ است » .

و معروف است : ميل قلبى آن جناب هم به جامه سرخ بوده براى آن كه با بدن آغشته به