روح و ریحان جلد 2

بناءً على هذا ، آنچه باعث اختلاف الوان و اشكال سائرين از رعاياست در ايشان همآن باعث و سبب موجود است و كرامت و معجزه آن است با اختلافى كه در الوان بعضى ازائمه بوده است كمال شباهت به اجداد اكارم و آباء افاخم خودشان داشته اند بلكه بگويم :قدرت بر ايجاد الوان و اشكال عموماً داشته اند صدق عرض كرده ام و خود مى دانى الوانبعينها اعراضند و ايجاد آنها براى ائمه هدى صلوات اللّه عليهم در كمال سهولت بوده است .

پس در جواهر عوالم امكانيه تكلّم كن كه چگونه اقتدار در انقلاب و انتقال آنها باذن اللّه يافتند و اگر كتابهاى مناقب ائمه اطهار را بخوانى خواهى دانست چگونه سياه را سفيدو جوان را پير و لاغر را ضخيم و مرد را زن و مرده را زنده و هر يك را به عكس مى نمودندو در اين حديث يافتى اهل قيافه وقتى كه آن جمال را زيارت كردند به سجده افتادندو على نحو الاتفاق عرض كردند : حضرت جواد عليه السلام از ذريّه پيغمبر صلي الله عليه و آله و فاطمه اطهراست ، و شهادت دادند كه آن جناب فرزند حضرت على بن موسى الرضا عليه السلام است اگر چهآن جماعت خدمت حضرت رسالت صلي الله عليه و آله شرفياب نشده بودند اما از زيارت مهر آساىرضوى عليه السلام از شكل و شمائل نبوى صلي الله عليه و آله كما هى اطلاع بهم رسانيده بودند همانا ظهوراتو جلوات ائمه اطهار بر حسب لون و رنگ حقيقيه روحانيّه نورانيه شان بوده است اگر چهدر آن عالم رنگى و لونى نيست و آن عالم ، عالم بى رنگى است .

عجب گفته است :وما الوَجهُ اِلاّ واحدٌ غَير انّهاِذا اَنتَ عَدَّدتُ المَرايا تَعدَّدا

گويند : تابش آفتاب بر شيشه هاى ملوّن كه قوابل و مظاهرند باعث ظهور الوانشان