اْلَّذِينَ اْسْتُضْعِفُوا فِي اْلاْءَرْضِ »وصلوات بر حضرت رسول صلي الله عليه و آله و فاطمه زهرا و ائمههدى قدس سرهما بأسمائهم و آيه كريمه «جَاءَ اْلْحَقُّ وَزَهَقَ اْلْبَاطِلُ »با رفع سبّابه الى السّماءوتحميد بعد از عطسه و تسميت عاطس كه كافور خادم بود تماماً محقق است .

و در منظومه است :ومولد المَهدىِّ فى شعبانِخمس و خمسين ومائتانِفى سُرّ من رأى بدار العسكرىونرجس الام بقول الاكثرِاللَّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاْءُمَّةِ بِحُضُورِهِ ، وَعَجِّلِ اللّهُمَّ ظُهُورَهُ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا مَوْلاىَ يَاصاحِبَ الزَّمانِ !

حجت سوم
در رفع استبعاد از طول عمر آن بزرگوار
و بيان مرحوم كراچكى

اهل خلاف گويند : آن قدر از طول عمر بعيد است يعنى از زمان تولد حضرت قائم عليه السلامتا حال هزار و چهل سال و چيزى علاوه است چگونه حضرت حجت زنده مانده است ،و فلاسفه گفته اند طول عمر بدين گونه محال است ، و منجّمين از ايشان نيز گفته اند : كواكبمربّيه مؤثره اعطاء زياده از يكصد و بيست سال نكند و اطباء از ايشان هم گفته اند : عمرطبيعى بدين قرار است بعد از اينكه به حدّ خود رسيد نهايت اوست امكان ندارد طبيعتصحّت و سلامت را قبول كند إلاّ ضدّش را
تمام اين اقوال هذيان است و بر خطا رفته اند .