خلاصه امام عليه السلام علّت وجود عالم است ، هر زمانى كه علّت برود معلول هم مى رودو فرقى نمى كند از آنكه ظاهر و بارز باشد يا محجوب و مستور ،فوجوده لطف و تصرّفه لطفوعدمه منّا ، فلمّا خلف منا غاب عنّا وليس أمر اللّه بغريب ولا هو بعجيب.و ابن حجر ـ عليه ما عليه ـ در ردّ غيبت امام عصر عليه السلام و وهن سرداب مبارك كه درخانه حضرت ابا محمد عليه السلام و محلّ غيبت است خطاب به شيعه كرده است و بسيارجسارت نموده گفت :

ما انّ للسّرداب اذَ يلِدُ الذّىصَيَّرتُمُوهُ بزعمكم اِنسانافَعَلى عُقُولكم العَفاء لاَِنّكمثَلَّثتُم العَنقاء وَالغيلانا

خوب است غير از اشعارى كه اماميّه در ردّ وى گفته اند او را حواله به كُتُب اهل سنّتو عامّه نمائيم كه چند نفر از مشاهير و نحارير اين فرقه به وجود و بقاء امام ثانى عشر عليه السلاممعتقد شده اند و در اين باب كتابها نوشته اند .

اى حجر بن حجر مُثلّث ! چرا بر خلاف مذهب ابناء جنس خود از اغواء شيطان و نفسخبيث و طينت خبيثه ات لسان ياوه گوئى و هرزه سرائى مى گشائى و انكار بقاء فيض و دواملطف و واسطه بين خلق و خالق را مى نمائى ؟ ! همانا حجر كه تو فرزند اوئى شيطان استكه قرين هر لعينى است در نيران براى زنده بودن وى راضى نشده اى كه از سنخ بشر راخداوند كسى زنده و باقى بدارد .

حجت ششم
در شمائل حضرت امام عصر عليه السلام است

خوب است بعضى بدانند وقتى كه حضرت مهدى حجّة اللّه اعظم عليه السلام ظاهر مى شودو خروج مى فرمايد به صورت مشايخ مى نمايد ، ليكن بر حسب قوّت چنان است اگر