روح و ریحان جلد 2

من عرض مى كنم : مراد از روح القدسجبرئيل است كه ملازم انبياء و ائمه دين بود ،و « صاقوره » ظاهراً قحف است كه كاسه بالاى سر باشدو در صورتى كه جنان بستانهاىبهشت باشد حدائق تسميه حالّ است به اسم محل ، يعنى : مراد از حدائق اشجار مُلتفّهاوست ، و گويا مقصود از « جنان صاقوره » اعلى عليّين و حظيرة القدس از عرش بريناست كه آن مانند سقفى است براى اهل جنان ، و آن مقام حضرت خاتم پيغمبران صلي الله عليه و آله استكه از تمام عالم اجرام و اجسام و از هشت بهشت برتر و بالاتر است ، و كسى به آن مقامنرسيد و نمى رسد مگر جبرئيل امين كه در سدرة المنتهى در زير عرش با نهايت مكانتمكين است ، پس بر حسب مجاورت و دعوت حضرت رسالت صلي الله عليه و آله از شمار معارفو حقايق شجره محمديّه صلي الله عليه و آله به قدر استعداد و فطرت جسمانيّه ملكيّه خود اجتناء كرده بهذائقه جان خود داد .

بعبارة اخرى :اول كسى كه در عالم اعلى از ميوه هاى دست نخورده و نچيده باغ ماچشيد روح الامين بود ، پس هر آنچه جبرئيل داشت از ثمرات جنيّه شجره طيّبه احمديّهو فروع زكيّه فاطميّه بود ، و از اين جهت در ملازمت خدمت ايشان بر همگنان فخرمى فرمود .

و اگر « جنان » قلب مصفّى آن بزرگوار باشد و مراد از « حدائق باكوره » ميوه هاىمعارف نبويّه صلي الله عليه و آله استبعادى نتوان كرد ؛ از آنكه جبرئيل قرآن را بر دل پاك پيغمبر صلي الله عليه و آله نازل