روح و ریحان جلد 2

البته ائمه اطهار قدس سرهما حكم اللّه را نمى توانند تغيير دهند .

دوّم :حكمى است كه حضرت رسول صلي الله عليه و آله عموماً او خصوصاً اثباتاً او نفياً فرموده استو خداوند امضاء داشته است ، البته خلاف اين حكم را نمى نمايند و تغيير آن محال است .

سوم :قضيّه اى است كه از خدا و رسول صلي الله عليه و آله حكمى وارد نشده است ايجاباً وسلباً ، دراين قسم هر آنچه ائمه قدس سرهما حكم نمايند حكم اللّه و حكم الرسول صلي الله عليه و آله است و خداوند آنحكم را امضاء مى دارد .

و در كتاب مُستطاب« كافى »مرويست : « خداوند بر اين امّت ده ركعت نماز فرضفرمود دو ركعت دو ركعت ، حضرت رسول صلي الله عليه و آله هفت ركعت اضافه نمود و شش ركعت ازمسافرين ساقط كرد« لانّه نبّى الرّحمة وفىالسفر رحمة »و خداوند امضاء و اجازه فرمود .همين قسم تحديد ديات و صيام ثلاثه ايام در هر ماه و تعيين نوافل و تحريم هر مسكر .

و در كتاب« كافى »مرويست ايضاً :« ان اللّه ادّب نبيّه ثمّ فوّض إليه امر الدنيا والامةليَسُوسَعباده فقال : « مَا آتَاكُمُ اْلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا »» .امّا تفويض احكام بر حسب بيان سابق از اين حديث به ائمه طاهرين قدس سرهما واضح است ،و قال الصّادق عليه السلام :« وضع رسول اللّه صلي الله عليه و آله دية العين و دية النّفس وحرّم النبيّذ وكلّ مسكر » .فقال له رجل : وضع رسول اللّه صلي الله عليه و آله من غير ان يكون جاء فيه شى ء ؟ ! قال عليه السلام : « نعم ليعلم من