آيا انسان حق دارد عضوى از بدن خود را به ديگرى بدهد؟ اگر حق دارد كدام يك از اعضا مورد نظر است؟ اگر حيات مسلمانى منوط به اهداى عضوى مانند يك كليه باشد و تهيه آن از غيرمسلمان مقدور نباشد و خطر جانى و يا ضرر غيرقابل تحمل براى اهدا كننده نداشته باشد اهدا مانعى ندارد. آيا انسان زنده حق فروش اعضاى بدن خود را دارد؟ اگر فقير و مسكين باشد چطور؟ دليلى بر عدم جواز فروش فى نفسه به نظر نرسيده مگر اين كه خطر جانى يا عوارض غيرقابل تحمل در پى داشته باشد كه در اين صورت جايز نيست و در هر حال فقر مجوّز فروش نمى شود. فردى محكوم به اعدام شده و مى خواهد عضوى يا اعضاى بدنش را به اشخاص مضطر هديه كند و در قبال آن از حاكم شرع تخفيفى بخواهد آيا مى تواند حكم اعدامش را تخفيف دهد؟ و اگر تخفيف را شرط كند آيا اين شرط صحيح است؟ در مواردى حاكم شرع مى تواند طبق موازين شرع تخفيف بدهد ولى ظاهراً مورد سؤال از آن موارد نباشد. در عين حال اگر حاكم شرع صلاح دانست بعيد نيست كه طبق ولايت عامّه اى كه دارد بتواند چنين تخفيفى را بدهد ولى محكوم را در اهداى اعضا مخير كند نه به صورت شرط آن هم نسبت به اعضايى كه مجاز به اهدا است نه مطلقاً بلى اگر اعدام مربوط به حق الناس باشد حاكم چنين حقى را ندارد.فروش عضوِ قطع شده در حدّ يا قصاص يا واگذارى آن به مسلمان ديگر جايز است يا نه؟ اگر جايز است رضايت چه كسى شرط است و پول فروش آن به چه كسى مى رسد؟ عضو قطع شده در فرض سؤال ميته است و فروش ميته صحيح نيست ولى صاحب آن نسبت به آن اولويت دارد و مى تواند در اختيار نيازمند بگذارد. خريد و فروش خون چه حكمى دارد؟ در شرايط فعلى كه داراى منفعت حلال عقلايى است مانعى ندارد. آيا قطع و برداشتن عضوى از انسان زنده براى پيوند به انسان ديگر ديه دارد؟ در صورتى كه براى دهنده عضو ضرر نداشته باشد و با رضايت او برداشته شود ظاهراً ديه ندارد. آيا اهداى كليه شخص نامحرم به ديگرى جايز است؟ از اين جهت مانعى ندارد. اگر شخص دهنده عضو يا گيرنده زن و مرد بيگانه باشند حكمش چيست؟ در مواردى كه دادن عضو جايز باشد اشكالى ندارد. اگر شخصى در زمان حيات وصيت كند كه بعد از مرگش عضوى از بدنش را به شخصى يا اشخاصى كه نيازمند مى باشند پيوند زنند آيا وصيت او نافذ است؟ اگر وصيت كرده باشد كه او را بعد از مرگ بفروشند چطور؟ اگر حفظ جان مسلمانى بر پيوند عضوى از اعضاى ميّت مسلمان متوقف باشد و از غير مسلمان جاى گزين نداشته باشد قطع و پيوند جايز است و وصيت صحيح مى باشد و بنابر احتياط ديه آن را طبق مسئله 1946 بدهند تا براى خود ميت مصرف شود ولى فروش صحيح نيست. اگر انسان مسلمانى وصيت نكند
لطفا منتظر باشید ...
