مرگ مغزی و پیوند اعضا از دیدگاه فقه و حقوق نسخه متنی

در بررسى اكثر ادلّه مخالفان برداشت عضو و پيوند آن كه پس از اين مى آيد خواهيم ديد كه به تحولات بنيادى موضوعات توجهى نشده است. لذا نگارنده به عنوان يك مسلمان در قبال ابهاماتى كه موجب رد لايحه اجازه پيوند اعضا گرديد احساس مسئوليت نموده و بر آن شد تا با استعانت از خداوند و ارواح مقدس معصومين{ و با تلاش جدّى چهره اى روشن از موضوعى نو و تازه عرضه نمايد و به بررسى آن از ديدگاه فقه اهل بيت{ و اهل سنت بپردازد. البته نگارنده اين سطور بر آن نيست كه در اين باب استقصايى هرچند ناقص در ادلّه انجام داده باشد بلكه تنها قصد آغازگرى طرح و فراپيش نهادن اصل موضوع را داشته و اميد دارد كه اين فتح باب در مسئله مرگ مغزى و پيوند اعضا پژوهش گران ژرف كاو را بدين زمينه كشانده و از محصول فكرى ايشان درخت فقه اسلامى هر چه بارورتر گردد و فقهاى عظام را به سمتى سوق دهد كه با در نظر گرفتن مشكلات جامعه آن گونه كه هست پاسخ هايى جديد متقن و متناسب با زمان ارائه نمايند. بديهى است نگارنده با بضاعت اندك خود توان پر كردن اين عرصه خالى را نداشته لكن با وجود اين جسارت فتح باب را در خود سراغ كرده است كه حاصل اين تلاش صفحات كتابى است كه در پيش روى قرار دارد. پيش از مطالعه آن عنايت به نكات ذيل ضرورى است:

1 ـ در ابتداى امر به دليل محدود بودن منابع و مآخذ و نو بودن موضوع تحقيق كار به سختى پيش مى رفت لكن با تلاش مطالب و منابع قابل توجهى به زبان هاى عربى و انگليسى مربوط به موضوع تحقيق به دست آمد كه كارِ يك دست كردن يافته ها و استفاده از آن ها در موضـوع تحقيق وقت بسيارى را به خـود اختصاص داد.

2 ـ در نهايت فروتنى اعتراف مى كنم كه نوشته حاضر به هيچ عنوان جنبه تحقيقاتى ندارد و صرفاً تجزيه و تحليل تحقيقاتى است كه از سوى دانشمندان مسلمان در كشورهاى مختلف صورت گرفته است.

3 ـ حتى المقدور تلاش بر اين بود كه نظريات فقها و دانشمندان اهل سنت نيز در مسائل عنوان شده بيان شود; گرچه هر يك از اماميه و غيراماميه بنابر اختلاف در برخى مبانى اصولى مانند قياس استحسان و مصالح مرسله روش استدلالى خاص خود را دارند.

4 ـ اين نوشتار كتاب فتوا نيست بنابراين كسى كه نظر نهايى را در هر مسئله مى خواهد بايد با مراجعه به مرجع تقليد خود فتواى ايشان را در آن مورد جويا شود. البته در حد توان مسائل مورد ابتلا درباره مرگ مغزى و