آيه: 118 وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ - تفسیر نور سوره النحل نسخه متنی

آيه: 118 وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

ترجمه:

و بر كساني كه يهودي بودند آنچه را كه پيش از اين بر تو نقل كرديم حرام كرديم ، (در سوره انعام كه قبل از نحل نازل شده ، علاوه بر مردار و خون ، چيزهاي ديگري بخاطر گوشمالي يهوديان ، حرام شده است .) و(لي ما با تحريم ) ظلمي بر آنان نكرديم ، ولكن (تحريم ما كيفر) ستمي بود كه آنان بر خويش رواداشته بودند.

نکته ها

در چند آيه قبل با جمله ((انّما حرّم )) خوانديم كه تنها چهار چيز بر شما حرام است ; مردار، خون ، گوشت خوك ، حيواني كه به نام وبراي غير خدا ذبح شده باشد. در اينجا سؤالي به ذهن مي رسد كه اگر غذاهاي حرام منحصر در چهار چيز است پس چرا در سوره ي انعام آيه 146 كه قبل از نحل نازل شده ، حيوانات ناخن دار و پيه گاو و گوسفند بر يهوديان حرام شد

.!? گويا اين اين آيه در پاسخ مي فرمايد: آنچه بر يهوديان حرام شد به عنوان محاصره اقتصادي وبراي تنبيه وگوشمالي آنها بوده نه آنكه واقعا حرام بوده است .

در اسلام دو نوع تحريم وممنوعيت وجود دارد; يكي تحريم دايمي وبراي عموم مردم . وديگري تحريم موقت وبراي گروه خاص . (حرّمنا ... كانوا انفسهم يظلمون ).

پيام ها:

1- محاصره اقتصادي مي تواند اهرمي براي تربيت باشد. (حرّمنا... كانوا انفسهم يظلمون )