آيه: 89 وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ - تفسیر نور سوره النحل نسخه متنی

آيه: 89 وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

ترجمه:

و(ياد كن ) روزي را كه در هر امّتي ، شاهدي بر آنان از خودشان برانگيزيم و تو را بر آنان گواه آوريم و بر تو اين كتاب را نازل كرديم كه روشنگر هر چيز است و مايه ي هدايت و رحمت و بشارت براي مسلمانان است .

نکته ها

در پنج آيه قبل نيز به مسأ له گواه بر امّت ها اشاره شد و اين جزء عقايد قطعي ماست كه در قيامت ، هر امّتي شاهد و گواهي دارند و پيامبر اسلام شاهد بر اين امّت و گواهان ساير امت هاست . نكته مهم آن است كه گواهي اولياي خدا بايد از روي حس ّ و ديدن و علم باشد و آنها از هرگونه خطا و كذب معصوم باشند تا گواهي آنها در آن روز حسّاس بر همه ي مردم ، يك نوع اتمام حجت باشد. و ناگفته پيداست كسي كه بر اعمال حاضر و غايب و ظاهر و باطن مردم ، آگاه باشد و سخن او در قيامت مورد پذيرش امّت و خداوند باشد، جز انبيا و امامان معصوم ، كه با امدادهاي غيبي ، بر رفتار و كردار و گفتار و نيّات مردم ، آگاهند، كس ديگري نخواهد بود.

در تفسير صافي از امام صادق (ع) نقل شده كه آن حضرت فرمود: بخدا قسم ما هر چه را در آسمان ها و زمين و آنچه را ميان آنهاست و هر چه در بهشت و دوزخ است ، مي دانيم . سپس امام اين آيه را سه بار پي درپي تلاوت فرمودند.. (559) امام باقر (ع) فرمود: هر چه را كه امت به آن نياز داشته ، در قرآن آمده است و هر سخني كه از من شنيديد اگر سند قرآني اش را بخواهيد، خواهم گفت .. (560) حضرت علي (ع) فرمود: خبر شما و تاريخ گذشتگان و آيندگان و آسمان و زمين در قرآن آمده است .. (561) امام رضا (ع) در جلسه اي به رؤساي اديان فرمود: از معجزات پيامبر اسلام آن است كه يتيمي فقير و چوپاني درس نخوانده ، كتابي داشته باشد كه ((تبيان كل ّ شي )) باشد و اخبار گذشته و آينده تا قيامت در آن ثبت شده باشد.

امام صادق (ع) فرمود: هر مسأ له اي كه مورد اختلاف دو نفر باشد در كتاب خدا، اصلي كه آنرا حل ّ كند وجود دارد، گرچه عقل مردم به آن نرسد.. (562) قرآن بيان هر چيز است ، اما هر كس نمي فهمد چنانكه حضرت علي (ع) مي فرمايد: در قرآن ، براي عوام عبارت ظاهري ، براي خواص اشارات رمزي ، براي اولياي خدا، لطائف الهي و براي انبيا، حقايق است .. (563) تبيان همه چيز بودن ، يا مستقيم است يا بواسطه ي آياتي كه در آن اصولي مطرح شده و آن اصول براي ما كارساز است . نظير آيه ; (ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا) (564) آنچه را پيامبر براي شما آورده بگيريد و از آنچه شما را نهي كرده دور شويد و نظير آيه ; (لتبين للناس ما نزّل اليهم ).

(565)

پيام ها:

1- نظارت دائمي اولياي خدا بر اعمال ما، يكي از مسلّمات قرآني است . (شهيدا عليهم )

2- گواهان در قيامت ، سلسله مراتب دارند. براي هر امّتي ، امام آن شاهد است و پيامبر اسلام ، شاهد بر همه ي گواهان است . (جئنا بك علي هؤلاء شهيدا)

3- هم پيامبر اسلام بر همه پيامبران شاهد است و هم كتابش ، تبيان كل ّشي ءي است . (نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي ء )

4- قرآن كتابي جامع براي بيان همه نيازهاي جامعه است . (تبيانا لكل ّشي ءي )

559-وَ3 تفسير كنزالدقائق
560-تفسير نورالثقلين
561-تفسير فرقان
562-حشر، 7
563-نحل ، 44