آيه: 44 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ - تفسیر نور سوره النحل نسخه متنی

This is a Digital Library

With over 100,000 free electronic resource in Persian, Arabic and English

تفسیر نور سوره النحل - نسخه متنی

محسن قرائتی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آيه: 44 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

ترجمه:

(ما پيامبران پيش از تو را) همراه با معجزات وكتب (آسماني فرستاديم ) و به سوي تو ذكر (قرآن ) را فرو فرستاديم ، تا براي مردم آنچه را كه برايشان نازل شده روشن بيان كني و شايد بيانديشند.

نکته ها

((بيّنات )) به معناي دلايل روشن نبوت ومعجزات است و ((زبر)) جمع ((زبور)) به معناي كتاب آسماني است .

شايد آيه اشاره به دو نوع وحي داشته باشد، يك وحي كه قرآن است وبراي همه ي مردم ، و يك وحي كه براي تفسير و بيان قرآن است ومخصوص پيامبر.

يعني ما به سوي تو ذكر فرستاديم تا تفسير قرآني را كه براي مردم نازل شده بيان كني .

پيام ها:

1- پيامبران هم معجزه داشته اند، هم كتاب ، تا مردم در تشخيص حق و باطل دچار اشتباه نشوند. (بالبيّنات و الزبر)

2- پيامبران همراه دلايل عقلي ((بيّنه )) و نقلي ((زبر)) بوده اند. (بالبيّنات و الزبر)

3- گرچه قرآن بر شخص پيامبر نازل شده ، اما مخاطب آن همه ي مردم اند. (انزلنا اليك ...ما نزّل اليهم )

4- قرآن ، يكبار بصورت يكجا بر پيامبر نازل شده است و بار ديگر به صورت تدريجي كه مردم از آن آگاه شده اند. (انزلنا اليك ...ما نزل اليهم ) (در زبان عربي ، ((انزال )) براي نزول دفعي و((تنزيل )) براي نزول تدريجي بكار مي رود.)

5- قرآن ، نياز به بيان پيامبر دارد. لذا جدا كردن قرآن از سنّت و روايات جايز نيست . (لتبيّن للنّاس )

6- وظيفه پيامبر، بيان قرآن و وظيفه ي مردم ، پذيرش آن بر اساس فكر و انديشه است . (لتبيّن للنّاس ... يتفكرون )

7- قرآن ، ذكر است ، مايه تذكر و توجه انسان و دور نمودن او از غفلت و نسيان . (انزلنا اليك الذكر)

/ 129