سلسلة الينابيع الفقهية، کتاب الجهاد، کتاب السبق و الرماية ج9 جلد 2

له الأيمن ويغسله بماء السدر ثلاثا أيضاكما ذكرناه في الرأس من أصل العنق إلىقدمه، ثم يقلبه على جنبه الأيمن ليبدو له الأيسرويغسله على ما ذكرناه في الأيمن في الصفة والعدة.

والمفروض من الأكفان للرجال والنساءثلاثة أثواب: مئزر وقميص وإزار مع القدرة والاختيار على الصحيح من المذهب،وبعض أصحابنا يذهب إلى أن الواجب في حال الاختيار قطعة واحدة وهو سلار،والمسنون للرجال أن يزاد لفافة أخرى إما حبرة - بكسر الحاء وفتح الباء - أو مايقوم مقامها، وخرقة يشد بها فخذاه ويستحبأن يزاد أيضا عمامة يعمم بها محنكا، وإن كانامرأة زيدت على مستحب الرجال لفافة أخرى لشد ثدييها، وروي نمط، والصحيح الأول وهذا مذهب شيخناأبي جعفر الطوسي رحمه الله في كتابه الاقتصاد، لأن النمط هو الحبرة وقد زيدتعلى أكفانها لأن الحبرة مشتقة من التزين والتحسين، وكذلك النمط هو الطريقةوحقيقته الأكسية والفرش ذات الطرائق،ومنه سوق الأنماط بالكوفة يقال: فلان على نمط واحدأي على طريقة واحدة، قال زهير:

تعالين أنماطا عتاقا وكلة.

وإذا اختلف الورثة في الكفن اقتصر علىالمفروض منه وهو ثلاث قطع، و إذا أخذ السيل الميت أو أكله السبع وبقي الكفنكان للورثة دون غيرهم، ويحصل الكافور والأعلى في الاستحباب وزن ثلاثة عشردرهما وثلث الذي لم تمسه النار والخامالخالص الجلال، ومعنى الجلال الجليل وهو الجيد يقال: جليلوجلال وطويل وطوال فهو من أوزان المبالغة وصفات الجودة.

ويليه في مقدار المستحب أربعة دراهم وفيبعض الكتب أربعة مثاقيل والمراد بها الدراهم هاهنا، ويليه في مقدار المستحبدرهم واحد، والواجب ما وقع عليه اسم الكافور مع الوجدان. ويحصل أيضا شئ منالسدر للغسلة الأولى وقليل كافور للغسلة الثانية وشئ من القطن ليحشى بهدبره والمواضع التي يخاف خروج شئ