و لم يكذر معه كما ذكر هاهنا و لم اقف على ذلك من هو كثير التتبع قال ( باب الوضوء من الريح يخرج من احد السبيلين ) ( ذكر فيه ) ( عن شعبة عن سعيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة انه عليه السلام قال لا وضوء الامن صوت أو ريح ) ثم قال ( هذا مختصر و تمامه فيما اخبرنا أبو عبد الله فاسند عن جرير عن سهيل بالسند المذكور انه عليه السلام قا لاذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه أخرج منه شيء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ) قلت قال ابن ابى حاتم ذكر ابى يعنى الحديث الاول ثم قال هذا و هم اختصر شعبة متن هذا الحديث و رواه اصحاب سهيل عن سهيل فذكر الحديث الثاني بسنده انتهى كلامه و فى كلام البيهقي نظر اذ لو كان الحديث الاول مختصرا منالثانى لكان موجودا في الثاني مع زيادة و عموم الحصر المذكور في الاول ليس في الثاني بل هما حديثان مختلفان قال ( باب الوضوء من النوم ) ( ذكر فيه ) عن علي حديث ( انما العين وكاء السه قلت في سنده أبو عتبة عن بقية متكلم عن الوضين به
لطفا منتظر باشید ...
