باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير
فعجل ذلك ) ثم قال ( تفرد به على بن زيد و ليس بالقوي ) قلت كذا قال هنا و حكى في باب منع التطهير بالنبيذ ( عن الدار قطنى انه قال ضعيف ) و قال البيهقي في باب منادى زكوته فليس عليه أكثر ( حماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره فالحافظ لا يحتجون بما يخالف فيه ) و قال في باب من صلى و فى ثوبه او نعله اذى ( حماد بن سلمة عن ابى نعامة السعدي عن ابى نضرة كل منهم مختلف في عدالته ) ثم الحديث انما يدل على التعجيل قبل الثلث لا على كل تعجيل بل استدل به جماعة على التاخير منهم صاحب الامام قال ( باب كراهية النوء قيل العشاء ) ذكر فيه حديث خيثمة عن رجل من جعفي عن عبد الله بن مسعود ( قال عليه السلام لا سمر بعد العشاء الا لمصل أو مسافر ) ثم قال ( و قيل عن علقمة عن عبد الله و هو خطأ ) ثم اسند عن علقمة عن عمر حديث طويلا و فيه ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يزال يسمر في الامر من امر المسلمين ) ثم قال ( و فى ذلك دليل على ان رواية السمر
لطفا منتظر باشید ...
