جوهر النقی جلد 1

قال ( باب ترك الوضوء من خروج الدم من مخرج الحدث ) ( ذكر فيه ) عن ابن إسحاق عن عقيل بن جابر الانصاري عن ابيه حديث الانصاري الذي رمي و هو يصلي فمضى قلت ابن إسحاق معروف الحال و فى ( الضعفاء ) للذهبي ان عقيلا هذا لا يعرف ثم في الاستدلال بهذا نظر فانه فعل واحد من الصحابة و لعله كان مذهبا له أو لم يعلم بحكمله و مما يقوى هذا ان ظاهر ما رأى المهاجر ما بالانصاري من الدماء يدل على ان الدم أصاب ثوبه أو بدنه أو كليهما و لم يصب الارض و كانت ثلاثة اسمه فالظاهر انها اصبت ثلاثة مواضع و ذلك يدل على كثرة الدم و لهذا رآه صاحبه الليل و هاله فكلما لم يدل مضيه على جواز الصلوة مع النجاسة كذلك لا يدل على ان خروج الدم لا ينقض الوضوء قال الخطابي أكثر القفهاء على انتقاض الوضوء بسيلان الدم و قول الشافعي قوي في القياس و مذاهبهم أقوى في الاتباع و لست أدري كيف يصح الاستدلال بالخبر و الدم إذا سأل