جوهر النقی جلد 1

تحدث و هذا مما حدث فليس حديث ابن عباس من ابين الدلالات على النسخ كما زعم الشافعي و ما حاكه البيهقي بعد هذا عن الدارمي من قوله ( فهذه الاحاديث قد اختلف في الاول و الآخر منها و لم نقف على الناسخ و المنسوخ منها ببيان بين نحكم به ) يخالف ايضا ما ذكره الشافعي ثم لو سلمنا تأخر حديث ابن عباس فحديث الوضوء مما مست النار عام و حديث ابن عباس ليس بناسخ بل مخصص و مخرج فردا من افراده قال البيهقي ( و ذهب بعض أهل العلم إلى الطريقة الثانية و زعموا ان حديث ابى هريرة معلول ) قلت أراد بالطريقة الثانية تأويل الامر بالوضوء مما مست النار