لطفا منتظر باشید ...
(فهرست منابع )
ـ قرآن كريم .ـ الاسـفـار الاربـعـة ، مـحـمـد بـن ابـراهـيـم صـدرالديـن قـوامـى شـيـرازى (مـلا صـدرا)، چـاپاوّل ، منشورات مصطفوى ، قم ، جلد اول تا نهم .ـ الاشـارات و التـنـبـيـهات ، دكتر احمد بهشتى ، شرح و توضيح نمط چهارم ، انتشارات آرايه ، تهران ،
1375.ـ بداية الحكمة ، محمدحسين طباطبائى ، انتشارات نشر دانش اسلامى ، قم ، 1404 (ه . ق ).ـ تـاريـخ فـلسـفـه كـاپـلسـتـون ، فـردريـك كـاپـلسـتـون ، مـتـرجـم سـيـد جـلال الديـن
مـجـتـبـوى ، انـتـشـارات سـروش ، تـهـران ، 1375، (جـلد اول و پنجم .)
ـ تـجـريـدالاعـتـقـاد، خـواجـه نصيرالدين ، محمد بن حسن ، انتشارات مكتب الاعلام الاسلامى تهران
، 1407 (ه . ق ).ـ التحصيل ، بهمنيار المرزبان ، تصحيح و تعليق مرتضى مطهرى انتشارات تهران ، تهران ، 1375.ـ تـرجـمـه و شـرح شـواهـد الربـوبـيـه ، مـحـمد بن ابراهيم صدرالدين شيرازى ، جواد مصلح ،
انتشارات صدا و سيما، تهران ، 1366.ـ حـكـمة الاشراق ، شهاب الدين يحيى سهروردى ، ترجمه و شرح سيد جعفر سجادى ، چاپ دوم ، انتشارات
دانشگاه تهران ، تهران ، 1357.ـ حكمت الهى ، محيى الدين مهدى الهى قمشه اى ، انتشارات اسلامى ، چاپ سوم ، تهران .ـ رهبر خرد، ميرزا محمد مجتهد خراسانى ، انتشارات كتابخانه خيام ، تهران ، 1329.ـ سير حكمت در اروپا، محمدعلى فروغى ، انتشارات زوار، تهران ، 1372.ـ شـرح الاشـارات والتـنـبـيـهـات ، حـسـن مـلكشاهى ، انتشارات صدا و سيما، تهران ، چاپ سوم ، 1375
(ه . ش ) نجات ، نشر مرتضوى ، تهران ، 1362.ـ شـرح المنظومه (منطق و فلسفه )، ملاهادى سبزوارى ، تصحيح و تعليق آيت ا... حسن زاده آملى ، انتشارات
ناب ، تهران ، 1413 (ه . ق )، جلد اول و دوم و سوم .ـ الشـفـاء، ابـن سـيـنـا، حـسـيـن بـن عـلى ، تـحـقـيـق : ابـراهـيـم مـدكـور، چـاپ اوّل ،
منشورات آيت الله مرعشى ، قم ، 1404.ـ شـفا، ابن سينا، حسين بن على ، مترجم قوام صفرى و مهدى برهان ، انتشارات كلى روز تهران ، 1373.ـ شواهد الربوبيه ، محمد بن ابراهيم صدرالدين قوامى شيرازى (ملا صدرا)، با تعليق و مقدمه سيد جلال
الدين آشتيانى ، چاپخانه دانشگاه مشهد، 1346.ـ فـرهـنـگ فـلسـفـى ، جـمـيل صليبا، مترجم منوچهر صانعى دره بيدى ، انتشارات حكمت ، تهران ، 1366.ـ فـرهـنـگ مـعـارف اسـلامـى ، سـيد جعفر سجادى ، انتشارات مؤ لفان و مترجمان ايران ، تهران ، 1366.ـ قـواعـد كـلّى فـلسـفـى در فـلسـفـه اسلامى ، غلامحسين ابراهيمى دينانى ، مؤ سسه مطالعات و
تحقيقات فرهنگى تهران ، 1362.ـ اللمـعـات المـشرقيه فى الفنون المنطقيه ، محمد بن ابراهيم صدرالدين شيرازى (ملا صدرا)، شـرح و
تـرجـمـه در عـنـوان (مـنـطـق نـوين ) عبدالمحسن مشكوة الدينى ، انتشارات آگاه ، تهران ، 1363.ـ متافيزيك ، ارسطو، مترجم شرف الدين خراسانى ، شرف ، انتشارات حكمت ، تهران ، 1377.ـ مجموعه آثار، مرتضى مطهرى ، انتشارات صدرا، تهران ، 1371.ـ مجموعه مصنّفات ، شهاب الدين يحيى سهروردى ، تصحيح و تحشيه سيد حسين نصر، چاپ دوم ، مركز
نشر مطالعات و تحقيقات فرهنگى دانشگاه تهران ، تهران ، 1372.ـ المـشـاعـر، مـحـمـد بـن ابـراهـيـم صـدرالديـن قوامى شيرازى ، تحقيق كربن هنرى ، چاپ سوم ،
كتابخانه طهورى ، تهران .ـ مـصـطـلحـات فـلسـفـى ، صـدرالدين قوامى شيرازى ، سيد جعفر سجادى ، نهضت زنان مسلمان ، تهران .ـ مفاتيح الجنان ، شيخ عباس قمى .ـ مقولات و آراء مربوط به آن ، محمد ابراهيم آيتى ، انتشارات دانشگاه تهران ، تهران ، 1371.ـ المـلل والنحل ، ابوالفتح عبدالكريم شهرستانى ، انتشارات شريف الرضى ، قم ، 1364.ـ منطق (1) و (2)، فرامرز قراملكى ، انتشارات پيام نور، تهران ، 1374.ـ المنطق ، محمدرضا مظفر، انتشارات دارالتعارف ، بيروت ، 1400 ه . ق .ـ منطق صورى ، محمد خوانسارى ، انتشارات آگاه ، تهران ، 1359.ـ نهاية الحكمة ، محمدحسين طباطبائى ، چاپ اول ، انتشارات اسلامى ، قم ، 1362.ـ هزار و يك نكته ، حسن حسن زاده ، مركز نشر فرهنگى رجا، تهران ، 1372.بـى گـمـان انـقـلاب اسـلامى ايران ، بزرگ ترين و عميق ترين انقلاب ارزشى و فكرى عصر حاضر است .بـنـيـانـگـذار ايـن نـهـضـت مـقـدس ، حـضـرت امـام خـمـيـنـى رحـمة اللّه عليه با پيروى از حضرت
سيدالشهداء(ع )و با كوتاه كردن دست ستم و سلطه قدرت هاى استكبارى از كشور امام زمان (عج ) بـه احـيـاى
سـيـره جـدّ خـود، رسـول اللّه (ص ) ، اصـلاح امـور امـّت و تـحكيم پايه هاى حكومت اسلامى پرداخت و
نهادهاى پرثمرى را يكى پس از ديگرى در جامعه اسلامى ايران بنا نهاد.سـپـاه پـاسـداران انـقـلاب اسـلامـى از خـجـسـتـه نـهـادهـايـى اسـت كـه هـمـزمـان بـا شـكـل
گـيـرى نـظـام مـقـدس اسـلامـى ، به دستور آن پير عارف و دورانديش تاءسيس گرديد و رسـالت عـظيم
پاسدارى از انقلاب اسلامى و ارزش هاى الهى آن و دفاع از حريم ولايت فقيه را بـر عـهـده گـرفـت .تـحـقـق ايـن مـاءموريت خطير، در گرو برخوردارى اين نهاد مقدس از (بينش اسـلامـى ) و (آگـاهـى
سياسى ) مى باشد كه (آموزش ) يكى از راه هاى تاءمين كننده آن است . از اين رو، ارتقاى بينش اعتقادى ـ
سياسى سپاه و (تداوم آموزش ) براى اين نيروى نظامى ـ مكتبى ، نيازى اجتناب ناپذير است .ولىّ امـر مسلمانان جهان ، حضرت آية اللّه العظمى خامنه اى ، بر اين امر مهمّ تاءكيد كرده ، چنين مى
فرمايد:سـپـاه پـاسـداران انـقـلاب اسـلامـى يـك نـيروى انقلابى است كه بر پايه دين و تقوا و درك و عـمـل
انـقـلابى به وجود آمده و وظيفه اساسى نماينده اين جانب در آن عبارت از نظارت مستمر بر حـفـظ و
اسـتـحـكـام ايـن پـايـه اسـاسـى و بـرخـورد بـا تـخـلفـات و پـيـشـگـيـرى از آنـهـاسـت .(138)هـر چـنـد آمـوزش هـاى عـقـيـدتـى ـ سـيـاسـى از ابـتـداى تـاءسـيـس سـپـاه بـه شـكـل هـاى
گـونـاگـون وجـود داشـته است ، اما اهميت و نقش زيربنايى آن موجب شد تا اين مهمّ در چـارچوب (نظام
آموزشى ) جامع و فراگيرى ـ كه در برگيرنده سطوح مختلف علمى و تخصص هاى گوناگون باشد ـ تحقق يابد.در پـى ايـن حـركـت ، آمـوزش هـاى عـقـيـدتـى ـ سـيـاسـى در قـالب (نـظـام آمـوزشـى ) از سـال 1364
شـروع شـد و بيش از نيمى از نيروى انسانى سپاه را تحت پوشش دوره هاى مختلف (تـداوم آمـوزش ) قـرار داد.امـا بـا گـذشـت بـيـش از شـش سـال و كـسـب تجارب مفيدِ عملى و نيز با توجه به تحولات سالهاى اخير در
اين نهاد مقدس ـ از جـمـله تـشـكـيـل نـيـروهـاى پـنجگانه سپاه ، تصويب قانون استخدامى و اعطاى
درجات ـ ضرورت بازنگرى در (نظام آموزشى ) احساس شد و نظام آموزشى كنونى جايگزين آن گرديد.
