ترجمه تفسیر المیزان جلد 16
لطفا منتظر باشید ...
صفحه‌ى 515ديگر را بگيريد، آن وقت چگونه ممكن است اين عمل براى رسول خدا (ص) جايز نباشد؟ پس معناى آيه آن نيست كه مردم مىگويند، بلكه خداى عز و جل براى پيامبرش حلال كرده كه هر زنى را خواست بگيرد، تنها آنهايى را كه در آيه سوره نساء نام برده بر او و همه مسلمانان حرام كرده است «1».و در الدر المنثور است كه عبد بن حميد، ابن منذر، و ابن ابى حاتم، از طريق على بن زيد، از حسن روايت كرده، كه در ذيل جمله" وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ" گفته است:خداى تعالى در اين آيه زنان را بر آن جناب حرام كرد، مگر همان نه نفرى كه تا روز رحلتش داشت.على مىگويد: من اين شنيده خود را، به على بن الحسين (ع) گفتم، فرمود:آن جناب اگر مىخواست مىتوانست غير از آن نه نفر، زنان ديگرى را بگيرد. و در روايت عبد بن حميد به اين عبارت آمده: آن جناب باز هم مىتوانست غير از آن نه نفر زنان ديگر بگيرد «2».و در تفسير قمى است كه فرمود: اما اينكه خداى عز و جل فرموده:" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ" سبب نزولش اين بود كه چون رسول خدا (ص) با زينب دختر جحش ازدواج كرد، و او را دوست مىداشت، پس وليمهاى درست كرد و اصحابش را به آن وليمه دعوت كرد، و اصحاب بعد از خوردن غذا دوست مىداشتند بنشينند، و با هم گفتگو كنند، و آن جناب دلش مىخواست ميهمانان خانه را براى او و همسرش خلوت كنند، پس خداى عز و جل اين آيه را فرستاد كه: اى كسانى كه ايمان آوردهايد! داخل خانههاى رسول نشويد، مگر بعد از آنكه به شما اجازه داده شود، چون قبلا بدون اجازه هم داخل مىشدند، و اين آيه اين كار را منع كرد، و نيز گفتگو كردن با همسران آن جناب را بدون پرده و حائل منع نمود «3».مؤلف: تفصيل اين قصه به چند طريق مختلف از انس روايت شده «4».و در الدر المنثور است كه ابن سعد، از صالح بن كيسان، روايت كرده كه گفت:حجاب همسران رسول خدا (ص) در ذى القعده سال پنجم از هجرت
