جوابى ديگر به عذرى كه مشركين آوردند با بيان اينكه خداوند داراى اختيار تكوينى (يخلق ما يشاء) و تشريعى (و يختار) است
" وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ، سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ" كلمه" خيرة" به معناى تخير (انتخاب) است، هم چنان كه كلمه" طيرة" به معناى تطير است.اين آيه چهارمين پاسخ از عذر مشركين است، كه گفتند:" اگر با تو هدايت را پيروى كنيم عرب ما را از سرزمينمان مىربايند"، و متضمن حجتى قاطع است.توضيح آن، همانا خلقت يعنى صنع و ايجاد همه چيز به خداى تعالى منتهى مىشود، هم چنان كه خودش فرموده" اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ" «2» در نتيجه در عالم هستى هيچ مؤثر حقيقى غير از خداى تعالى وجود ندارد، پس هيچ چيزى كه خداى را مجبور به كارى از كارها كند، وجود ندارد، زيرا چنين چيزى كه فرض كرديم مؤثر است يا مخلوق خدا است، كه هستىاش به او منتهى مىشود در اين صورت وجود آن و همه آثارش مخلوق او است، و معنا (1) تفسير منهج الصادقين، ج 7، ص 121.(2) خدا آفريننده هر چيز است. سوره زمر، آيه 62.