شيوع الفساد الاخلاقي - نفحات القرآن جلد 8

شيوع الفساد الاخلاقي

5. لقد بلغت المسائل الاخلاقية السائدة بين عرب الجاهلية اعلى درجات الانحطاط فقد كانت تحكمهم عـداوات شـديـدة واحقاد موروثة من السلف الى الخلف , لم تقتل الاخلاق فحسب بل ان كل شي في الـمـجتمع ذهب ضحية لهاالعداوة وقد بين القرآن الكريم ذلك للعرب الذين من اللّه سبحانه وتعالى عـليهم بالاسلام بقوله : ( واذكروا نعمة اللّه عليكم اذ كنتم اعدا فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من الن ار فانقذكم منها ) ((83)) .

و(( الـشـفـا )) كما جا في (( مقاييس اللغة )) هي الاشراف والتسلط على الشي وهنايطلق على الاشيا التي يشرف الانسان عليها بالشفا , مثل الاشراف على جوانب الحفرة او حافة الوادي او حافة الـنـهر , وكذلك شفة الانسان على جانبي فمه ويطلق ايضا على تحسن صحة المريض لانه يتسلط ويتغلب على المرض .

وعلى كل حال فقد شبه القرآن الكريم حياة عرب الجاهلية بمن يقف على شفاحفرة من النار ليسقط فيها بسهولة , نار تحرق كل شي وتحوله الى رماد.

كانت العداوة والنفاق والاختلافات مطبوعة في نفوسهم وحاكمة عليهم بحيث صرح القرآن الكريم لـنـبـي الاسلام محمد (ص ) : ان من المستحيل القضا على هذه الاختلافات بالطرق العادية وايجاد الاتحاد والوحدة بينهم الا بمعجزة الهية , وقدحصل ذلك على يد الرسول الاكرم (ص ) ( لو انفقت ما في الارض جميعا ماالفت بين قلوبهم ولكن اللّه الف بينهم ) ((84)) .

ان مـعاقرة الخمر واللعب بالميسر والازلام كانت متفشية بحيث كان من الصعب القضا عليها بمرحلة واحدة , لذلك جا امر تحريم الخمر على عدة مراحل ((85)) .

كـمـا ان احـد اكبر المفاسد الاخلاقية والاجتماعية هو مسالة ( حقوق المراة ) في مجتمع عرب الجاهلية , فقد وصلت الى الحد الذي يتفق مع قاله بعض المفسرين :بانه عندما تحين ولادة المراة في الـعـصـر الـجاهلي تحفر حفرة وتجلس على شفتهافان كان المولود بنتا قذفته فيها واذا كان ولدا عصمته منها وقد قال احد شعرائهم بهذا الصدد مفتخرا :.

سميتها اذ ولدت تموت ـــــ والقبر صهر ضامن ذميت ((86)) ان هذا العمل سوا كان بدافع الفقر المدقع والاعتقاد بعدم الفائدة الاقتصادية للبنات او بدليل التعصب المفرط ضدهن لتفادي وقوعهن في الحروب اسيرات بيد الاعدافهو افظع واوحش ظواهر عصر عرب الجاهلية .

وقـد عاب القرآن هذه الاعتقادات مرارا بقوله تعالى : (واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهـو كـظـيـم # يـتـوارى من القوم من سؤ مابشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب الا سا مايحكمون ) ((87)) .

ان هـذا العمل نوع من انواع التعصب الاعمى لحفظ الشرف وقد جرهم لاقتراف افظع الجرائم : ( قـتـل الانسان لطفله المسالم ) وهو دليل واضح على اعظم حالات الجهل وسقوط الاخلاق وانعدام الـعـواطـف الانسانية والاستهانة بمنزلة المراة في ذلك المجتمع الجاهلي وتعبير (( ايمسكه على هون )) يشير الى ان وجود البنت يعدعار عندهم الى الحد الذي يهرب من قومه وقبيلته تخلصا من عـارهـا وغـافـلا عـن ان مـسـالـة عدم وجود بنت تعني عدم وجود امهات , واذا انعدمت الامهات انعدم وجودهم ايضا يقول احد شعرائهم في هذا الصدد :.