طفولة الرسول الاكرم (ص ) - نفحات القرآن جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نفحات القرآن - جلد 8

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

طفولة الرسول الاكرم (ص )


لايـوجـد بـحث كثير في القرآن الكريم عن طفولة الرسول الاكرم (ص ) الا في الايات ( 6 و7 و8) من سورة الضحى حيث نقرا فيها : ( الم يجدك يتيما فوى #ووجدك ضالا فهدى # ووجدك عائلا فاغنى ).


فـي الاية الاولى اشارة الى يتم الرسول الاكرم (ص ) حيث جا في التاريخ ايضاان الرسول الاكرم (ص ) عـنـدمـا كان في بطن امه توفي والده ( عبد اللّه ) , وفي السنة السادسة من عمره الشريف توفيت والدته فتكفله جده ( عبد المطلب ).


وفي السنة الثامنة من عمره توفي جده , فاحتضنه عمه ( ابو طالب ) وآثره على اولاده ونفسه .


وفـي الاية الثالثة اشارة واضحة الى فقر الرسول (ص ) في بداية عمره الشريف فمن اللّه سبحانه وتعالى عليه بالقا محبته في قلب خديجة (س ) فتزوج منهاواغدقت عليه ثروتها واعانته على حياته ودعوته .


وامـا فـي الايـة الـثانية فيقول تعالى : ( ووجدك ضالا فهدى ) وفسره احدالمفسرين بمعنى عدم معرفة الحق .


وقال آخرون : ان مفهوم الاية هو : انك كنت ضالا لا تعرف الحق ونحن هديناك اليه .


وقـال بـعـضـهم : ان المراد بكلمة (( ضالا )) هو ( غافل ) عن الاحكام والكتب السماوية , ولكن بعضهم يذهب الى الضلالة الظاهرية في الطفولة حيث ضاع الرسول (ص ) مرة او مرات عديدة عند ابـواب مكة او في اماكن اخرى واللّه سبحانه هداه الى احضان مملؤة بالمحبة فارجعه الى احضان ( عبد المطلب ) و( ابي طالب ) و ( حليمة السعدية ) التي كانت امه في الرضاعة .


وقـد بينا شرح هذه الاية في المجلد السابع من رسالة القرآن في بحث تنزيه الانبيا , وفي التفسير الامثل المجلد ( 27 ) في ذيل هذه الاية آرا مختلفة وافضل التفاسير هو ما ذكر اعلاه .


وعلى كل حال فان هذه الايات تبى ن مراحل نمو طفولة الرسول الاكرم (ص ).


ومـن ابـرز خـصـائص الـرسول (ص ) في هذه المرحلة انه ما تعلم القراة والكتابة عند استاذ قط ولـربما يبدو لاول وهلة بانه نقص ما ولكنه من النقاط المهمة والقوية في شخصية الرسول الاكرم (ص ) , لانـه عـندما جا القرآن الكريم بعباراته ومعارفه الراقية لم يشك احد ان هذا بانه منزل من اللّه سبحانه من نتاج فكر انسان امي .


وقـد اكـدت الايـة (48) من سورة العنكبوت هذا المفهوم بقوله تعالى : ( وماكنت تتلو من قبله من كـتـاب ولا تـخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون ) , وبدون شك ان النبي (ص ) لو درس على يدي اسـتاذ ما في تلك البيئة التي يعد عدد المتعلمين فيهاقليل جدا لكان من المستحيل عليه ان يتفوه بمثل هـذا الـقـول الـجلي , ولجابهه بعض الافراد المطلعين على مجريات الاحداث بتلك الحجة الجيدة متهمين اياه بالكذب والافترا.


ولـو فـرضـنا ان الرسول الاكرم (ص ) كان يعرف القراة والكتابة لكان من المسل مات ايضا ان هذا القرآن لم يكن من تاليف عقل بشري فاميته دليل قاطع على هذاالمعنى .


وفي آيتين من القرآن الكريم جا تصريح واضح ايضا بـ ( النبي الام ي ) ((89)) وفي آية اخرى ضمنت ذلك المعنى بقوله تعالى : ( هو الذي بعث في الامى ين رسولا منهم ) ((90)) .


ونحن نعرف ان اشهر تفسير لكلمة (( امي )) هو من لا يقرا ولا يكتب وحاله كحال الذي يخرج من بطن لم ير استاذا ولا مدرسة .


ويفسر بعض اخر كلمة (( امي )) بانه من قام من بين الامة والن اس لا من بين الطغاة والجبابرين .


وبـعـضهم يذهب الى انه من ولد في مكة المكرمة لان احد اسمائها ( ام القرى )او من قام من مكة , وتـخـلـتـف الروايات بهذا الصدد ولكن لا مانع في ذلك لو احتملناان كلمة (( امي )) تتضمن معنى المفاهيم الثلاثة ( لايقرا ولا يكتب ) , وقام من بين الامة , وولد في منطقة مكة .


بعض المستشرقين المخالفين حاولوا ان يسلبوا هذه الخصيصة من الرسول (ص ) كان رجلا غير ( امـي ) ولو انه كان كما يدعون خفي ذلك على بيئة لايخفى فيها شي على احد , بل انها لم تكن قدرة انكار ذلك .



/ 120