الـقرآن الكريم يسدي احتراما بالغا الى ((ابراهيم )) (ع ) وابنه ((اسحاق ))وحفيده ((يعقوب )) ويـشـيـد بعظمتهم واخلاصهم , فنقرا في سورة (ص الايات 45 الى 47) قوله تعالى : (واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار , وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار). وفي موضع اخر من سورة الانبيا (الايات 72 و73) يقول في شان هذه العائلة : (ووهبنا له اسحق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين # وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتا الزكاة وكانوا لناعابدين ). هذه التعبيرات ان دلت على شي فانما تدل على ان هؤلا رجال موحدون , على جانب كبير من الايمان وصفا السريرة وعلى اطلاع ولياقة عالية في قيادة البشرية , ولذا فهم مطهرون ومنزهون عن كل رجـس ودنـس ,لكن عندما يقع تاريخ حياة هؤلا في ايدي اصحاب الخرافات يرسمون عنهم صورة قـبـيـحة جدا تنزل بهم الى مستوى الاشخاص الانتهازيين والجشعين والمتحللين الذين لايدخرون وسـعـا فـي سبيل التوصل الى منافعهم اللامشروعة , ولاثبات حقيقة هذا الكلام نلتجي الى التوراة الـمـحـرف لـنـرى الـى مـااختلقه من ملامح ومعالم رهيبة عن ((اسحاق )) و((يعقوب )) والاخ الاكبرليعقوب ((عيسو)) :. ((وحـدث لـمـا شاخ اسحاق وكلت عيناه عن النظر فدعا عيسو ابنه الاكبر وقال له : يابني , فقال هاانذا , فقال : انني قد شخت ولا اعرف يوم وفاتي فالان خذعدتك , واسلحتك وقوسك واخرج الى الـبـريـة وتصيد لي صيدا واصنع لي اطعمة كما احب , وائتني بها لاكل حتى تباركك نفسي قبل ان اموت . وكانت ربقاه سامعة لكلام اسحق مع عيسو ابنه , فذهب عيسو الى البرية كي يصطاد صيدا لياتي به , واما ربقاه فكلمت يعقوب ابنها قائلة : اني قد سمعت اباك يكلم عيسو اخاك قائلا : ائتني بصيد واصنع لـي اطعمة لاكل واباركك امام الرب قبل وفاتي , فالان يابني اسمع لقولي في ما امرك به , اذهب الى الغنم وخذ لي من هناك نعجتين جيدتين , فاصنعهما اطعمة لابيك كما يحب وحضرها اليه لياكل حتى يـبـاركـك قـبـل وفـاتـه فـقال يعقوب لربقاه امه :هو ذا عيسو اخي رجل اشعر , وانا رجل املس ربمايجسني ابي فاكون في عينيه كمتهاون واجلب على نفسي لعنة لابركة , فقالت له امه : لعنتك علي يابني , اسمع لقولي فقط واذهب فذهب واحضر لامه فصنعت منهااطعمة كما كان ابوه يحب واخذت رفـقـة ثـياب عيسو ابنها الاكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت والبست يعقوب ابنها الاصغر , والـبـسـت يـديه وملابسه عنقه جلودجديي المعزى واعطت الاطعمة والخبز التي صنعت في يد يـعقوب ابنها فدخل الى ابيه وقال : ياابي , ها انذا من انت ياابني ؟ فقال يعقوب لابيه انا عيسو بكرك , قدفعلت كما كلمتني , قم واجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك . فقال اسحق لابنه : ما اسرع ما اصطدت يابني ؟ فقال : ان الرب الهك قد يسرلي فقال اسحق ليعقوب : تقدم لاحسك يابني , اانت هو ابني عيسو ام لا؟ فتقدم يعقوب الى اسحق ابيه ؟, فجسه وقال : الصوت صوت يعقوب ولكن اليدين يدا عيسو , ولم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو اخيه فباركه , وقـال : هـل انـت ابني عيسو , فقال : انا هو , فقال قدم لي لاكل من صيد ابني حتى تباركك نفسي , فـقدم له فاكل واحضر له خمرا فشرب , فقال له اسحق ابوه : تقدم وقبلني يابني , فتقدم وقبله فشم رائحة ثيابه وباركه وقال : انظر , رائحة ابني كرائحة حقل قد باركه الرب . فليعطك اللّه من ندى السما ومن دسم الارض وكثرة الحنطة والخمر ,ليستعبد لك شعوب , وتسجد لـك قـبـائل , كـن سيدا لاخوتك وليسجد لك بنو امك ,ليكن لاعنوك ملعونين ومباركوك مباركين , وحدث عندما فرغ اسحق من بركة يعقوب وفي حين خروج يعقوب من عند ابيه فاذا بعيسو اخاه قد اتـى بـصـيـده , فـصـنـع هو اطعمة ودخل بها الى ابيه , وقال لابيه : ليقم ابي وياكل من صيد ابنه حـتـى تـبـاركـني نفسك فقال له اسحق ابوه : من انت ؟ فقال ؟: انا ابنك , بكرك عيسو فارتعداسحق ارتـعـادا عظيما , وقال : فمن هو الذي اصطاد صيدا واتى به الي فاكلت منه قبل ان تجي وباركته ؟ فعندما سمع عيسو كلام ابيه صرخ صرخة عظيمة وقال لابيه : باركني انا ايضا ياابي , فقال : قد جا اخوك بمكر واخذ بركتك )) ((255)) . ونطالع في الفصل الاتي هذا المعنى :. ((ثـم ان اسـحاق استدعى يعقوب ودعى له بالخير والبركة , واوصاه ايضابوصية وقال لا تتزوج بامراة من بنات كنعان وان اللّه القادر المطلق سيبارك لك وسيحيطك برعايته وعنايته لكي تصبح قى ما على جماعة الامم , وليمدك اللّه ولك ولنسلك ببركة ابراهيم حتى ترث الارض التي اعطاها اللّه لابراهيم ليسافرفيها)) ((256)) . خـلاصـة الـحـكـاية تقع في ان اسحاق كان له ولدان الاكبر يسم ى ((عيسو))والاصغر يسم ى ((يعقوب )) , في اواخر ايام حياته حينما فقد بصره قرر على ان يجعل ولده الاكبر وصى ا ونائبا عنه من بعده ويبارك له (تستفاد من القرائن ان المقصود من هذه البركة هو نفس مقام النبوة والروح الـرسـالى ة وقيادة الامة ) الا ان يعقوب توس ل بالحيلة وادثر بثوب اخيه الاكبر بامر من ام ه التي كـانـت متعل قة به وتفض ل له ان يقوم مقام اسحاق , ثم ربط على يده وعنقه قطعة من جلدالغنم لان بـدن اخيه كان مكتسيا بالشعر , مما قد يفضي به ذلك الى افشا سره لدى ابيه ـ الانسان الذي يكسوه الشعر الى هذا الحد بحيث يكون بدنه كالغنم غريب في بابه واقعا ـ وبالتالي شغل مكان اخيه الاكبر بالحيلة والكذب والشعوذة والخداع , واقتنع والده العجوز بلمس يده المكس وة بالصوف فقطمع انه قد عرف صوته في الوهلة الاولى ثم ا ن ه دعا في حقه وبارك له في عمله واعد ه وصى ا ونائبا عنه وقـى ما على اهله واسرته , وحينما اطلع اخوه الاكبرعلى القضية بكى بكا مر ا , الا ان الامر قد انقضى , فحينما طلب من ابيه ان ينزل البركة عليه ايضا , سمع جوابا يقضي بانتها البركة وان ماكان منها استاثره اخوه يعقوب به ولم يعد هناك فرصة لاعادة النظر والـغـريب في الامر هو ماذهب اليه اله اسحاق من تاييده هذا العمل ايضا ,وتسليم مقام النبوة لرجل مـحـتـال وكـذاب ومـزيف , وعلى حد قول التوراة انه انشاه وتعاهده وطاف به كثيرا وجعله مالكا للجماعة والامم ووارثا لملك ومثرنبيه (ابراهيم ) العظيم , وليس فقط اسرة اسحاق مامورة باتباعه فحسب , بل ان سائر الناس مامورون باتباعه والخضوع له تعظيما واجلالا له . كيف يمكن اعتبار هذه الاسطورة الكاذبة والمضحكة على انها وحي سماوي ؟ لـو ان شـخصا استولى على مقام بسيط بالحيلة والكذب ـ كان يرتدي على سبيل المثال زيا عسكريا مـتـواضـعـا ـ فانه بعد الكشف عن حقيقته ليس فقطيسلبون منه ذلك , ويخلعون عنه هذا اللباس بل يـعـاقـبـونه على هذا العمل ايضا , لكن كيف يمكن الاستيلا على مقام النبوة والحصول على البركة الالـهـيـة وقـيـادة الـمـجـتمع بالخداع والمكر , ثم الابقا عليه واستدامته بعد الكشف عن حقيقته المخزية ؟
لطفا منتظر باشید ...
