الاثار الثقافية لمؤتمر الحج العظيم : - نفحات القرآن جلد 10

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نفحات القرآن - جلد 10

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الاثار الثقافية لمؤتمر الحج العظيم :


2.ومن العبادات الاخرى التي لها تاثير مهم في تربية المسلمين ونشر العلم والمعرفة ووحدة الصفوف
وقوة شوكة المسلمين هي مراسم الحج , التي يجتمع فيهاكل سنة ملايين من المسلمين من شتى بقاع
الارض فـي مؤتمر عظيم فيتعلمون في هذا المؤتمر شتى انواع العلوم والمعارف وفي كل الجهات
المادية والمعنوية .

والـنـكـتة المهمة هنا هي ان الاشتراك في هذا المؤتمر العالمي واجب على كل مسلم يستطيع مرة
واحـدة فـي الـعمر, واما باقي المرات فهي مستحبة , ولا فرق في هذا الحكم بين المسلمين , فالحج
واجب على الرجل وعلى المراة , والشاب والشيخ , والابيض والاسود والمتعلم والجاهل , ولهذا نجد
كـل سـنـة مـجـمـوعة عظيمة من كبار الشخصيات العلمية والثقافية والسياسية والاقتصادية من
الـمـسـلـمين بين صفوف الحجاج يتشرفون بزيارة بيت اللّه الحرام , وفي طول المدة التي يقضونها
في مكة والمدينة وسائر المشاهد والمواقف يلتقي بعضهم بالبعض الاخر فيتبادلون العلوم والمعارف
والمعلومات والاخبار فيما بينهم .

وفي الاونة الاخيرة وبعد وقوف المسلمين على اهمية هذا الاجتماع المعنوي العظيم نجد ان علما
الدول الاسلامية المختلفة يعقدون المؤتمرات المصغرة والموسعة على هامش مؤتمر الحج العظيم ,
فيلتقون ويتبادلون العلوم والمعارف والثقافات عن هذا الطريق .

يـذكـر الـقـرآن الـكـريـم جـمـلـة مـختصرة في بيان فلسفة الحج حيث يقول : (ليشهدوامنافع
لهم )((352)) .

وللمفسرين كلام طويل في تفسير معنى كلمة (منافع ) ولكن من الواضح انه لايوجد حد لمفهوم هذا
اللفظ, فيشمل كل المنافع والبركات المعنوية والمادية والنتائج السياسية والثقافية والاجتماعية .

وقد سال الربيع بن خيثم عن الامام الصادق (ع ) عن تفسير هذه الكلمة , فبين له الامام (ع ) انها تشمل
المنافع الدنيوية والاخروية((353)) .

وفـي رواية اخرى عن الامام الصادق (ع ) يجيب هشام بن الحكم عن فلسفة الحج , فيشير الامام (ع )
الـى عدة ابعاد مهمة , منها تعارف مسلمي العالم بعضهم على البعض الاخر, ثم المنافع الاقتصادية , ثم
ايـجـاد كـثـيـر مـن مـجالات العمل في اطارموسم الحج ثم يشير(ع ) الى آثاره الثقافية ويقول :
((ولتعرف آثار رسول اللّه (ص )وتعرف اخباره ويذكر ولا ينسى ))((354)) .

وعلى اي حال , فلو ان احدا دقق وتامل في جزئيات مراسم الحج , وخاصة اذاشاهد تلك المراسم عن
قرب , فانه سيقف على اهمية البعد الثقافي والتربوي للحج بنحو يقل نظيره .

نـعـم , فـالحج يمكن ان يكون مؤتمرا سنويا ثقافيا عظيما ـ بل مؤتمرات ـ فيلتقي العلما من كل انحا
الـعـالم الاسلامي في الايام التي يتواجدون فيها في مكة المكرمة , فتتناقل الافكار والابداعات التي
يحملونها فيما بينهم مضافا الى آثار الحج المعنوية الخاصة .

وفي الفترات المظلمة لحكومة السلاطين الظالمين والطغاة الذين لم يفسحواالمجال لانتشار العلوم
والمعارف الاسلامية , كان المسلمون يستفيدون من الظرف الذي يتاح لهم في موسم الحج لحل كثير
من مشاكلهم , وبالالتقا بائمة الهدى (ع )وكبار علما الاسلام , كانوا يتعرفون على المعارف والقوانين
الاسـلامـية وسنة النبي الاكرم (ص ), وعندما يعودون الى بلادهم , يعودون وهم يحملون رسالات
مهمة في الاخلاق والثقافة وشتى العلوم .

/ 135