لطفا منتظر باشید ...
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الروايات :
نـلاحظ في الروايات ايضا تاكيدا كبيرا على هاتين الوظيفتين المهمتين ,وتعتبرهما الضامن لاجرا كل الفرائض الالهية والسبب الرئيس في الامن والعمران وتحقيق العدالة .
1 ـ ورد فـي حديث عن النبي الاكرم (ص ): ((من امر بالمعروف ونهى عن المنكرفهو خليفة اللّه
في ارضه , وخليفة رسول اللّه وخليفة كتابه ))((262)) .
2 ـ وفي حديث آخر عنه (ص ) نلاحظ تعبيرا اوضح , حيث كان النبي الاكرم (ص ) على المنبر فقام
الـيـه رجل وقال : يا رسول اللّه (ص ): ((من خير الناس ؟))فقال النبي (ص ): ((آمرهم بالمعروف
وانهاهم عن المنكر واتقاهم للّه وارضاهم ))((263)) .
3 ـ وفـي حديث آخر عن النبي الاكرم (ص ): ((لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليعمنكم
عذاب اللّه ))((264)) .
4 ـ وفـي حديث معروف ايضا عن علي (ع ) قال : ((وما اعمال البر كلها والجهادفي سبيل اللّه عند
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي ))((265)) .
5 ـ واخـيـرا نـقرا عن الامام الباقر(ع ) بيانا لفلسفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في كلام
مـخـتـصـر مفيد حيث يقول (ع ): ((ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام
الفرائض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وتردالمظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعدا ويستقيم
الامر))((266)) .
والاحاديث الواردة عن ائمة الدين الاسلامي (ع ) في هذا المجال كثيرة جدا الى درجة انها لو جمعت
لصارت كتابا مستقلا.
و هنا ينبغي الالتفات الى عدة نكات ضرورية :.
1 ـ ان احـسـن انواع الحكومات , تلك الحكومة التي يشترك فيها كل الناس ,وبتعبير آخر الحكومة الـتـي يـحمل اركانها اكتاف الناس , والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الواقع تصميم لمسالة
الحكومة وتثبيت لاشتراك عامة الناس فيها, اذ عن هذا الطريق يمكن الحد من الكثير من المخالفات ,
وتعريف الناس بوظائفهم الفردية والاجتماعية , ومع الاخذ بنظر الاعتبار قلة المامورين الحكوميين
(كـالـشـرطـة وقـوى الامـن الـداخـلي ) قياسا الى عدد المتخلفين , تتضح لنا اهمية هذه الوظيفة
الاسـلامـيـة اكـثر فاكثر, اذ لا يمكن نظم المجتمع والحد من وقوع المخالفات والجرائم الا عن
هذاالطريق .
وما قيل من انه لو كان في داخل البيت ولد مجرم فان اباه وامه مسؤلان قباله , وانه الولد البالغ مسؤل
عن ابيه وامه اذا ما ارتكبا ذنبا, وانه اذا صدر ذنب في شرق العالم وكان في غربه رجل يمكنه الحد
مـن ارتكابه , فلم يفعل كان شريكا له هذا القول , له تاثير عميق بلا شك في الحد من ارتكاب الذنوب
والمخالفات والدعوة الى القيام بالفرائض والمسؤوليات .
هذا في حين ان مجتمع اليوم والحكومات الالحادية , قد اوكلت مسؤولية الحدمن المخالفات والمفاسد
على عهدة مجموعة صغيرة خاصة فقط, ولذا فان نتاج هذه المجموعات محدود جدا وقليل .
ومن هنا يتضح لنا عظمة واهمية هذه الفريضة الاسلامية من جهة , وجماهيرية الحكومة الاسلامية
من جهة اخرى .
ولكن هذا لا يعني ان يتصرف جميع الناس وكانهم رجال شرطة , بل ان وظيفتهم على مستوى الدعوة
الى الخيرات ومكافحة المنكرات والشرور عن طريق النصح والموعظة , واحيانا عن طريق قطع
الروابط والعلاقات الاجتماعية مع الفاسدين والمفسدين .
2 ـ قد اشرنا في بحث التعزيرات الى انها قسم من اقسام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر, وهو
نـفس القسم الذي يجرى من قبل حاكم الشرع والذى لا يحق للاخرين التدخل فيه , وكما جا هناك ,
فان التعزير بمعنى المنع من ارتكاب الذنب او الحد من الاستمرار على ارتكابه او تكراره , وفي هذه
الطريق لابد من الاستفادة من قاعدة الاسهل فالاسهل : اي ينبغي البد بالمراحل البسيطة اولا, فان لم
تقع مؤثرة انتقل الى المراحل المعقدة والخشنة .
فيبدا بالتذكير الاخوي , ثم العتاب الخفيف , ثم الشديد, ثم عدم الاكرام وقطع الروابط, وفي النهاية
الحبس والجلد والغرامات المالية والتوبيخات الاجتماعية وامثال ذلك , فهذه هي المراحل في طريق
التعزير عن المنكر, وبعبارة اخرى المصاديق المختلفة للامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ولـهـذا فـان الـعلما يعتمدون على ادلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفقه عندما يبحثون
الحدود والتعزيرات لاثبات مشروعيتها.
3 ـ لا يمكن انكار تاثير فريضتي ((الامر بالمعروف )) و ((النهي عن المنكر)) في تامين العدالة
الاجـتماعية واجرا القوانين ومحاربة المنكرات والحد من الجنايات وتقليل عدد السجنا, وتطوير
الـثـقـافة الاجتماعية , وقد اثبتت التجارب ان المجتمعات التي تؤدي هاتين الوظيفتين بشكل صريح
وقـاطـع ومـدروس , تـكـون عادة مجتمعات نظيفة وسليمة ويعم الامن والامان فيها, وبالعكس فان
المجتمعات التي نسيت هاتين الوظيفتين والتي وقفت مكتوفة الايدي قبال التخلفات والمعاصي , ابتليت
بعواقب سيئة , فدخل الفساد حتى في المنازل والبيوت , وفي هذا المجتمع لا يامن اي فردمن افراده
مـن الـمـخاطر, وبالضبط كما ورد في الحديث الشريف عن النبي الاكرم (ص ) فان البلا والعذاب
سيعم الجميع , وكما ورد عن امير المؤمنين (ع ):((فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب
لكم ))((267)) .
4 ـ ان الامـر بـالـمعروف والنهي عن المنكر, يبدا عادة كما نعلم من العمل الثقافي ,وعليه , فان كل
اجـهـزة الاعـلام الـجماعية , وكل مراكز الاذاعة والتلفزيون لها دخل في رفع مستوى الاطلاع
والـثـقـافة الجماهيرية وتوجيه الناس نحو الخير والصلاح والطهروالاخلاق الانسانية الرفيعة
والـفضيلة , والتنفر من الفساد والقبائح , فلكل من هؤلاموقعه في دائرة الامر بالمعروف والنهي عن
الـمـنـكر, وحتى مراكز التربية والتعليم بمستوياتها المختلفة والتي تعرف الشباب والصبيان على
اصول العقائد الصحيحة والموازين الانسانية والقوانين والاداب الاجتماعية , والتي تخطوا من اجل
الـتعليم والتربية الصحيحين , لها موقعها الخاص في تلك الدائرة , وذلك لان كل هذه الاموريمكن ان
تـسـاهـم في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر, وعليه فاذن دور هذه المراكز في تحقيق هذين
الاصلين الاجتماعيين المهمين , واضح وجلي .
والـنكتة المهمة الاخرى هي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر, وان اعتبراقسمين من فروع
الـديـن , الا انهما من جهة اخرى بدرجة من السعة والاهمية بحيث يشملان قسما عظيما من اصول
الـعـقائد, لان تلك الامور مؤثرة في هذا المسير وعن طريق تحكم اسس الاعتقادات يمكن محاربة
المفاسد الاجتماعية , كما ان العبادات ايضا تعتبر مقدمة لها.
5 ـ خـلافا لما يراه البعض فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليسا وظيفة عبادية , بل فلسفة
عقلية واضحة (التفتوا جيدا).
وتـوضيح ذلك : بالالتفات الى العلاقات الاجتماعية , وان اي عمل خير او شر في المجتمع الانساني
لا يتحدد بنقطة خاصة , بل يسري باي صورة الى النقاط الاخرى ,فكل عمل قبيح يعتبر كالنار التي
اذا لم تطفا فانها ستسري وتحرق كل ما في طريقهاوتحيله الى رماد, فمحاربة الفساد حق اجتماعي
.
وافضل تعبير عن هذا المطلب هو ما ورد في الحديث النبوي المعروف حيث يقول :.
((ص 266)) ((268)) .
ومـن هنا يتضح لنا, ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر, ليس تدخلا في حياة الاخرين الخاصة ,
فـلا شـك فـي ان الاسلام يعتبر التدخل في حياة الاخرين والتجسس في امورهم حراما, والقرآن
الكريم ناطق بهذه الحقيقة (سورة الحجرات ),ولكن حدود الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي
الاضـطرابات والمفاسدالاجتماعية الفاضحة , والتي لها مدخلية مباشرة في تحديد مصير المجتمع ,
وان مـصـير المجتمع معقود عليها, والتخلف والانحراف في كل فرد من افراد المجتمع له اثر بالغ
على المجتمع ككل .
وبنا على هذا, فانه لا يحق لاحد ان يعترض على اولئك الذين يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر
فـي مثل هذه الموارد ويقول لهم : ان هذا الامر لايهمكم فلا تتدخلوا فيه , فان جواب هذا الشخص
هـو ان هـذا الامـر يـخصنا جميعا,فان مصيرنا مرتبط بنا جميعا, فهل يحق لاحد ان يعترض على
الـدولـة اذا مـا عـيـنـت مـامـورين للتلقيح ضد الامراض المسرية اذا ما سرت تلك الامراض في
الـمجتمع ويقول للدولة : ان هذا الامر لا يعنيكم ؟ فانا الذي اتمرض وانا الذي اعرض نفسي للخطر
فلماذا تتدخلون في حياتي الشخصية ؟ فـلا شـك فـي ان الـجميع سيجيبون ذلك الشخص بان سلامتك ليست منفصلة عن سلامة المجتمع ,
ومرضك سبب لمرض افراد المجتمع الاخرين , ولذا فان الامر يهم الجميع .
وعليه فلابد من الاذعان بان ادا هاتين الوظيفتين (الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) تعتبران من
اثار الحياة الاجتماعية للانسان ومن الحقوق والواجبات الاجتماعية .
كـان هـذا مـلـخـصا لبحث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر, واثرها في تحقيق اهداف الحكومة
الاسلامية .
