لطفا منتظر باشید ...
اهمية الشورى في الاحاديث الاسلامية :
لـقـد ذكـرت اهـمية استثنائية في الاحاديث الاسلامية لهذا الامر, سوا تلك التي نقلت عن شخص الـرسـول الاكـرم (ص ), او عن الائمة المعصومين (ع ), لدرجة اعتبرت معها مسالة الشورى في
الـحديث النبوي الشريف احدى اسباب احياالمجتمع , وتركها بشكل احدى اسباب موت المجتمع اذ
قال (ص ):.
((اذا كان امرائكم خياركم واغنيائكم سمحائكم وامركم شورى بينكم فظهرالارض خير لكم من
بطنها, واذا كان امرائكم شراركم واغنيائكم بخلائكم ولم يكن امركم شورى بينكم فبطن الارض
((84)).
وبلغت اهمية الشورى الى درجة ان قال عنها الامام علي (ع ):.
(الاستشارة عين الهداية , وقد خاطر من استغنى برايه )((85)) .
ونقرا في حديث آخر عن الامام علي (ع ) ايضا انه قال :.
(لا يستغني العاقل عن المشاورة )((86)) .
والسبب في ذلك واضح ايضا, وجا ذلك في تعبير جميل ورد في بعض الروايات عن الامام علي (ع )
في هذا المجال اذ قال :.
(حق على العاقل ان يضيف الى رايه راي العقلا ويضم الى علمه علوم الحكما)((87)) .
وجـا فـي حـديـث آخـر ايـضـا عن الامام علي (ع ) انه قال : (من شاور ذوي العقول استضا بانوار
العقول )((88)) .
وبـنـا عـلـى ذلـك فالمشاورة هي السبب في اضافة عقل الاخرين وعلمهم وتجربتهم الى عقل المر
وعـلـمـه وتـجـربته , اذ ان الانسان في هذه الحالة قليلا ما يقع في الخطا والانحراف والاحاديث
الـورادة فـي هـذا الـمـجـال كـثـيـرة جدا, ونختتم هذاالبحث المختصر بحديث آخر عن النبي
الاكرم (ص ), وحديث عن الامام علي (ع ).
قال النبي الاكرم (ص ):.
(لا مظاهرة اوثق من المشاورة )((89)) .
وقال الامام علي (ع ):.
(شاور ذوي العقول تامن من الزلل والندم )((90)) .
وهـنـاك مـلاحـظـة اخـرى جـديرة بالاشارة اليها, اذ ليس من الضروري ان يكون مستوى الذين
نـشاورهم ارفع درجة من المشاورين انفسهم , ولربما نجد افرادا بسطايمتلكون من العقل والفطنة
الـفطرية ما يجعل مشاورتهم تحل الكثير من المعضلات ,كما ورد ذلك في حديث عن الامام علي بن
مـوسـى الرضا(ع ), انه دار الحديث ذات مرة في مجلسه (ع ) عن ابيه المعصوم (ع ) فقال : (ان اللّه
تبارك وتعالى ربما فتح على لسانه )((91)) .
ونختتم الحديث حول اهمية المشاورة بابيات من الشعر الحسن لاحد الشعراالعرب اذ يقول :.
اقرن برايك راي غيرك واستشر ـــــ فالحق لا يخفى على الاثنين .
للمر مرآة تريه وجهه ـــــ ويرى قفاه بجمع مرآتين .
اي ان المرآة الواحدة تريه جانبا منه , فاذا اراد ان يرى جوانب متعددة فعليه بمرآتين .
