لطفا منتظر باشید ...
تعلم العلوم المفيدة في الروايات الاسلامية :
2.وفـي الاحـاديث الاسلامية ايضا (وتبعا لايات القرآن المجيد) لم يكتفى بالتشويق والترغيب لتعلم
الـعـلوم الدينية فقط, بل نجد ان الروايات قد اهتمت بالترغيب لتعلم العلوم المفيدة في الحياة المادية
والمعنوية مضافا الى العلوم الدينية واليك نماذج من تلك الروايات الشريفة :.
1 ـ ورد في حديث معروف عن النبي الاكرم (ص ) انه قال :.
((اطلبوا العلم ولو بالصين فان طلب العلم فريضة على كل مسلم ))((315)) .
ويـنـبغي الالتفات الى ان الصين في ذلك الوقت كانت ابعد دولة معروفة , وعليه فان المراد من ذكر
الصين هو التمثيل للبعد في المسافات في الرواية .
ومـن البديهي , فان ما كان في الصين من العلوم لم يكن من العلوم الدينية والمعارف القرآنية , اذ لم تكن
الصين مركزا من مراكز الوحي , بل كان المراد من العلوم الدنيوية المفيدة :.
2 ـ وفي حديث آخر عن امير المؤمنين الامام علي (ع ), قال : ((الحكمة ضالة المؤمن فاطلبوها ولو
عند المشرك ))((316)) .
ومـن الـواضـح , ان ما عند المشركين ليس من العلوم الدينية ومعارف التوحيد, بل كان عندهم بعض
العلوم المفيدة الاخرى النافعة في الحياة .
ومن مثل هذه الاحاديث , يتداعى الى الذهن الشعار المعروف ((العلم ليس له وطن )) ويؤكد على ان
العلم ضالة المؤمن , وقد ورد في حديث آخر: ((كلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو احق
بها))((317)) .
3 ـ وفـي حـديـث مـعـروف عـن الـنـبـي الاكـرم (ص ): ((الـعـلـم عـلـمـان عـلـم الاديان وعلم الابدان ))((318)) (فالعلم الاول اساس سلامة الروح والثاني اساس سلامة جسد الانسان ).4 ـ وفي حديث آخر عنه (ع ) قال :.((العلم ثلاثة : الفقه للاديان والطب للابدان والنحو للسان ))((319)) .فهنا يبين ثلاثة اقسام مهمة من العلوم الالهية والبشرية , وهي العلوم الدينية وعلم الطب والنحو الذي
هو مفتاح العلوم الاخرى .5 ـ وفي حديث آخر عن امير المؤمنين علي (ع ):.((العلوم اربعة الفقه للاديان والطب للابدان والنمو للسان والنجوم لمعرفة الازمان ))((320)) .6 ـ وفي حديث آخر عن الامام الصادق (ع ) يقول فيه :.((وكـذلـك اعـطى (الانسان ) علم ما فيه صلاح دنياه كالزراعة والغراس واستخراج((321))
الارضـيـن واقـتـنا الاغنام والانعام واستنباط المياه ومعرفة العقاقيرالتي يتسشفى بها من ضروب
الاسقام , والمعادن التي يستخرج منها انواع الجواهر, وركوب السفن والغوص في البحر والتصرف
في الصناعات ووجوه المتاجر والمكاسب ))((322)) .وبـهذا, يعتبر الامام الصادق (ع ) ان جميع هذه العلوم من المواهب الالهية وانه يحفز ويرغب الناس
على تعلمها.7 ـ وفي حديث عن رسول اللّه (ص ) ضمن بيان حقوق الابنا على الابا, قال :.((ويعلمه كتاب اللّه ويطهره ويعلمه السباحة ))((323)) .فـمـن هـذا الـحـديـث , يستفاد بوضوح بان تعليم فن السباحة ايضا اخذ بنظر الاعتبارلدى مشرع
الاسلام , واوصى بتعليمه الى الابنا.8 ـ وفي حديث عن الامام موسى بن جعفر(ع ): ((وبعد علم القرآن ما يكون اشرف من علم النجوم
وهـو عـلـم الانـبـيـا والاوصـيـا وورثـة الانبيا الذين قال اللّه عزوجل : وعلامات وبالنجم هم
يهتدون ))((324)) .فـالـمـستفاد من مجموع الايات والروايات المذكورة اعلاه , وروايات اخرى يطول المقام بذكرها
جميعا, هو ان الاسلام اسس نهضة علمية واسعة , وان هذه النهضة المباركة نمت وترعرعت خلال
قـرنـين او ثلاثة وتشعبت تلك الشجرة المباركة حتى عمت غصونها كل العالم الاسلامي , واثمرت
فـي فـتـرة وجـيـزة ثمارا كثيرة منها الكتب الكثيرة التي الفت وصنفت في مختلف الفروع العلمية
كـالـمـعـارف الالهية والفلسفية والطب والصحة والجغرافيا والفيزيا والكيميا وغير ذلك , وترجم
بعضها وحقق البعض الاخر ونشرت بصورة تحقيقات جديدة لعلما الاسلام .العلما الذين بحثوا تاريخ الحضارة الاسلامية وكتبوا كتبا في ذلك ومنهم علماالغرب خصصوا فصلا
مـهـمـا مـن تـاريخ الحضارة الاسلامية للنهضة العلمية عندالمسلين , وعددوا فروع علوم مختلفة
انتشرت واتخذت رونقا خاصا عندهم مع ذكررواد تلك العلوم المسلمين فردا فردا.والنكتة المهمة هنا هي اعتراف المؤرخين الغربيين الصريح بان النهضة العلمية في اوربا قد استندت
الى نهضة المسلمين العلمية وان الاوربيين مدينون في نهضتهم لعلما الاسلام فـفـي كتاب ((تاريخ الحضارة الغربية ومبانيها في الشرق )) والذي كتب من قبل مجموعة من علما
الـغـرب جا: ((عندما نطالع خدمات البيزنطينية((325)) والمسلمين للثقافة الغربية يمكننا القول
بان نورا عظيما اشرف من الشرق على الغرب )) يـقـول الـدكتور ماكس يرهوف ((في كتاب ميراث الاسلام )): لقد كانت علوم العرب (المسلمين )
كالقمر المنير الذي يضي ظلمات ليالي اوربا القرون الوسطى , ولماظهرت العلوم الجديدة خفت نور
ذلك القمر, ولكن كان ذلك القمر هو الذي هدانافي تلك الليالي الظلما حتى وصلنا الى هذا المستوى ,
ويمكننا القول بان نور ذلك القمر لا زال معنا))((326)) .ونقرا في ذلك الكتاب ايضا (( والخلاصة , وبهذه الوسيلة (ترجمة كتب علماالاسلام ) هطلت علوم
الـشـرق كـمطر الرحمة على ارض اوربا القاحلة , فحولتها الى ارض خصبة مثمرة , وشيئا فشيئا
تعرف الاوربيون على علوم الشرق ويـقول هذا الكاتب في مذكرات تحت عنوان ((العلوم الطبيعية والطب )): ((ان مااكتشف في السنين
الاخـيـرة كان نورا جديدا على تاريخ علوم العالم الاسلامي القديم , ولا شك في ان هذه الاكتشافات
لـيـسـت كـافـيـة لـحـد الان , وان الـعـالـم سـيقف اكثر فاكثر على اهمية العلوم الاسلامية في
المستقبل ))((327)) .وفـي مـقـالـة اخـرى عن البروفسور ((كيب )) استاذ اللغة العربية في جامعة لندن ,تحت عنوان
((نفوذ الادب الاسلامي في اوربا)) يقول :.((عندما نلقي نظرة على الماضي نلاحظ بان علوم وادب الشرق كان بمنزلة المادة الاولية للحضارة
العربية بنحو اضات معنويات وافكار الشرق , الروح الكدرة لاهل القرون السالفة الغربيين , وهدتهم
الى عالم اوسع ))((328)) .وكتب ((جرجي زيدان )) المؤرخ المسيحي المعروف في كتابه ((تاريخ الحضارة الاسلامية )) في
مـبـحـث تاثير الاسلام في العلوم والمعارف التي وردت دائرة الاسلام من الخارج , قائلا: ((عندما
وصـلـت الـحضارة الاسلامية الى مرحلة الكمال , وانتشرت العلوم الاجنبية في بلاد المسلمين , بدا
الـمـسـلـمـيـن بتعلم تلك العلوم , فاستفاد بعض (علما الاسلام ) من نبوغهم وسبقوا اهل تلك العلوم
الاصـليين , واضافوا اليها آراواكتشافات جديدة , وبهذا تنوعت العلوم وتكاملت وانسجمت مع الثقافة
والاداب الاسلامية , واتخذت شكل الحضارة الاسلامية .وعندما نهض الغربيون لاستعادة علوم اليونان , اخذوا اكثر هذه العلوم بنفس ذلك اللون الاسلامي من
اللغة العربية ))((329)) .ويـقول في موضوع آخر: ((ومما قلناه حول دور التعليم في الحضارة الاسلامية ,يمكن الجزم بان
الـعـلم والمعرفة نشاتا وفي جهات مختلفة عند المسلمين , وان العلما والفقها والاطبا والفلاسفة قد
ابدوا نبوغهم وابداعهم في هذا المجال ))((330)) .وخلاصة الكلام , ان الكتب التاريخية العالمية العامة , او تلك الخاصة بتاريخ الحضارة الاسلامية , قد
ذكـرت بوضوح اعترافات مؤرخي الشرق والغرب بتاثيرالنهضة العلمية عند المسلمين على تاريخ
وعـلـم وثـقافة المجتمع البشري على المدى البعيد او القصير, وتفصيل الكلام في ذلك يحتاج الى
كتاب مستقل , وما ذكراعلاه انما هو جانب مختصر من ذلك .
