لطفا منتظر باشید ...
السجن في زمن امير المؤمنين علي (ع ):
والـوجه الوحيد الذي يبقى للجمع بين كلام اولئك الذين نفوا وجود السجن في زمن عمر وبين كلام اولـئك الـذيـن يـصـرون عـلى وجوده هو ان عمر لم يقدم على بنا السجن وانما اكتفى بشرا دار
((صفوان بن امية ) باربعة آلاف درهم واستفاد منه في هذا المضمار.
وامـا فـي عـصـر امير المؤمنين علي (ع ) فانه اقدم شخصيا على بنا السجن (لكي تراعى المسائل
الانسانية بشكل افضل في حق المسجونين , وللحد من فرارهم ).
والظريف في هذا المقام هو ان التواريخ نقلت بان الامام (ع ) بنى اول سجن من ((البواري )) لتوفير
الاضـائة والـتـهـوية الكافيين وسماه ((النافع )) (ولعل ذاك من اجل ان الحبس كان من اجل تربية
المجرمين واصلاحهم ), ولكن وللاسف فان بعض المجرمين استغل شفقة الامام (ع ) واسا الاستفادة
من هذا السجن , فقام بعض اللصوص بثقب حائط ذلك السجن وهربوا منه , فاضطر الامام (ع ) الى بنا
سجن محكم من الطين وسماه ((المخيس )).
وكـمـا اشرنا آنفا فان الدولة الاسلامية كانت قد اتسعت رقعتها في زمن عمر بن الخطاب بشكل لا
يـمـكـن مـعـه ادارة الـمجتمع دون وجود سجن للمجرمين , والظاهران الاصرار على انكار هذا
الـموضوع يعود الى الاوضاع السياسية والتوصيات القومية , والا فان التاريخ يشهد هو الاخر على
هذا الامر مضافا الى قرائن الاوضاع والاحوال .
وعـلى اي حال كان السجن في ذلك الوقت مجرد محل لحجز المجرمين والمدينين المتمولين وامثال
هـؤلا, ولم يكن ذلك السجن محلا للمخالفين السياسيين ابدا, فلو صار وجودهم مضرا في المجتمع
فانهم كانوا يرسلون الى المنفى كما هو الحال في قضية ابي ذر الغفاري التي نقراها في التاريخ , حيث
پان عثمان وحاشبته لم يتحملوا صراحة لسان ابي ذر الذي كان على الدوام يامربالمعروف وينهى عن
الـمـنـكر, فاضطروا الى نفيه الى ارض وعرة بلا ما ولا كلا باسم ((الربذة )) وبقي هناك الى ان
ودع دار الفنا وانتقل الى جوار ربه , ولكن سنرى ان السجن قد تغير جدا في عصر بني امية وصار
مقرا لاعتقال الخصوم السياسيين والمعارضين المؤمنين والامرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
