لطفا منتظر باشید ...
السجن من وجهة نظر القرآن الكريم :
2.لا شك في ان كثير من الامور التي ذكرت في فلسفة السجن امور معقولة , وفي الواقع يعتبر السجن
تبعا لتلك الامور ضرورة اجتماعية , سوا كان لمعاقبة المجرمين او كان لاصلاحهم وتاديبهم , او كان
لـقـطـع خطرهم او قطع جذور الفساد وغير ذلك من المسوغات , وقد وردت اشارات عديدة لهذا
المعنى في القرآن المجيد.
ولا يخفى ان الالفاظ التي تدل على مفهوم ((السجن )) كثيرة في لغة العرب وقداستعملت في القرآن
والسنة الشريفة وبعض تلك الالفاظ واضحة الدلالة على هذاالمعنى , وبعضها قابل للبحث والنقاش .
مـن جملة المصطلحات , لفظة ((السجن )) التي وردت في تسعة موارد في آيات القرآن الكريم في
سورة يوسف بمناسبة حبس هذا النبي الكريم الطاهر ((بنفسها اوبمشتقاتها)) واستعملت في مورد
واحد في قصة فرعون في سورة الشعرا حيث خاطب فرعون موسى (ع ) مهددا اياه بالسجن وحكى
هذا القول القرآن الكريم بقوله تعالى : (لئن اتخذت الها غيرى لا جعلنك من المسجونين )((235)) .
فمن هذه التعبيرات يستفاد ان السجن بمعناه الواقعي كان موجودا في عصرموسى وفرعون , وحتى
قـبـل ذلـك اي فـي زمن يوسف وعزيز مصر, فكانوا يودعون المذنب والبري في السجن بحيث ان
بعض السجنا كان يبقى سنوات عديدة حتى ياتي عليه النسيان .
والمصطلح الاخر هو ((الحبس )) الذي استعمل في القرآن الكريم في موردين ,ولكن ليس في معنى
السجن , وانما استعمل في هذا المعنى في الاحاديث الاسلامية كثيرا((236)) .
ومـصـلح ((الامساك )) الذي استعمل في مورد واحد في القرآن المجيد بمعنى السجن , وهو مورد
النسا اللاتي ياتين بالفاحشة , وذلك قبل نزول حكم حد الزنا(الجلد), وقد ورد هذا التعبير في الاية
(15) من سورة النسا وسياتي تفصيل الكلام عنه لاحقا.
مـصـلـح ((النفي )) عن ((الارض )) الذي ورد في الاية (33) من سورة المائدة وفسره البعض
بالسجن .
وكـذا مصطلح ((الارجا)) الذي ورد في سورة الاعراف الاية (111) في قصة موسى وفرعون ,
حيث يعتقد والبعض انه بمعنى السجن , وذلك عندما اقترح ملافرعون عليه ان يرجي موسى واخاه
هارون حتى يجمع السحرة , قال تعالى : (قالواارجه واخاه وابعث فى المدائن حاشرين ).
ولـكـن اغـلـب الـمـفسرين لم يفسر الارجا بهذا المعنى , بل قالوا ان معناه التاخير,وبالالتفات الى
المعجزات التي جا بها موسى امام فرعون , واستعداد فرعون لنزال السحرة مع موسى , يستبعد جدا
ان يكون فرعون قد حبس موسى وهارون .
وعـلـى اي حـال , فـان المتيقن انه يوجد في القرآن المجيد مورد واحد على الاقل من موارد حكم
الـسـجـن , وكـمـا اشرنا آنفا فانه ذكر بعبارة ((الامساك )) حيث يقول عزوجل : (واللاتى ياتين
الـفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوافامسكوهن فى البيوت حتى يتوفاهن
الموت او يجعل اللّه لهن سبيلا)((237)) .
والـمـعروف بين المفسرين هو ان هذه الاية ناظرة الى عقاب النسا اللاتي يرتكبن الزنا, قبل نزول
حكم حد الزنا وهنا ذكر حكمهن وهو السجن المؤبد, وان تبدل هذاالحكم فيما بعد الى حكم الجلد
او الرجم .
وجملة (امسكوهن فى البيوت حتى يتوفاهن الموت ) وان لم يذكر لفظ السجن فيها,ولكن الامساك
في البيوت الى آخر العمر امر شبيه بالسجن .
وهذا هو المورد الوحيد المتحقق في القرآن حول حكم السجن .
