حد المحارب : - نفحات القرآن جلد 10

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نفحات القرآن - جلد 10

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حد المحارب :




2.وردت في القرآن المجيد مجازات ثقيلة لاولئك الذين يحاولون الاخلال بامن المجتمع , واولئك الذين
يـتعرضون بالاسلحة لانفس واموال واعراض الناس , وهذه الشدة والصرامة في المجازات انما هي
لردع الشرورين , يقول تعالى في سورة المائدة الاية ((33)) .


(انـمـا جـزا الذين يحاربون اللّه ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوااو تقطع
ايـديـهـم وارجـلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب
عظيم ).


والمقصود من المحارب , وكما اشرنا ايضا, هو الشخص الذي يجعل السلاح ويتعرض لاموال الناس
واعـراضـهم وانفسهم بالسلاح , اعم من ان يكون من قطاع الطرق او من اهل المدن ويشمل الاشقيا
الـذين يتعرضون للناس بالسكين والاسلحة الباردة فيتجاوزن على انفس الناس واموالهم ونواميسهم ,
والـمـلـفـت لـلـنظران القرآن عد هولا من المحاربين للّه ولرسوله (ص ) وهذا دليل على اهتمام
الاسلام الفائق بالحريات والامن الاجتماعي وحقوق الناس .


وهـنـاك كلام بين الفقها والمفسرين في ان هذه الانواع الاربعة من الحدودالمذكورة في المحارب ,
هـل هي على التخيير وبامكان القاضي ان ينتخب ايها شا,ام انها معينة ولكنها تختلف باختلاف الجناية
الـتـي يـرتكبها المحارب ؟ فمثلاالمحارب الذي يقتل الابريا, جزاؤه الاعدام , والذي يتجاوز على
امـوال الـنـاس فـجـزاؤه ان تـقـطـع اصـابعه , وان ارتكب الجنايتين معا فجزاؤه الاعدام والصلب
لاعـتـبارالناس , وان شهر السلاح فقط في وجه الناس وارعبهم بدون ان يرتكب جناية اخرى ,فان
جـزاه النفي عن بلده , ولا مجال هنا لبيان اختلاف الفقها والمفسرين بشكل مفصل , ومن اراد التفصيل
فليراجع كتب الفقه المطولة (كتاب الحدود بحث ((حدالمحارب ))) وتفاسير القرآن ومن جملتها
((التفسير الامثل ))((210)) .


هـذه الـحـدود الاربعة وردت في القرآن المجيد, واما الحدود الستة التي وردت الاشارة اليها في
السنة فهي كالالتي .


/ 135