وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة - جلد 3

محمد بن الحسن الحر العاملی؛ مصحح: عبدالرحیم الربانی الشیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


(406)

2 و عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من تختم بالفيروزج لم يفتقر كفه .

محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت ، عن الحسن بن سهل ، عن علي بن مهزيار قال : دخلت على أبي الحسن موسى ( ع ) و ذكر الحديث الاول نحوه .

3 و بالاسناد عن محمد بن أحمد ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن محمد بن علي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن سعيد ، عن عبد المؤمن الانصاري قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : ما افتقرت كف تختمت بالفيروزج .

4 الحسن بن محمد الطوسي في ( أمالية ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن أبي الطيب الحسن بن علي النحوي ، عن محمد بن القاسم الانباري ، عن أبي نصر محمد بن أحمد الطائي ، عن علي بن محمد الصيمري ؟ الكاتب أنه ذكر لعلي بن محمد بن الرضا ( ع ) أنه لا يولد له فتبسم و قال : اتخذ خاتما فصه فيروزج و اكتب عليه " رب لا تذرني فردا و أنت خير الوارثين " قال : ففعلت ذلك فما أتى علي حول حتى رزقت منها ولدا ذكرا .

( 6025 ) 5 علي بن موسى بن طاووس في ( مهج الدعوات ) عن الصادق ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : قال الله سبحانه .

إني لاستحيي من عبد يرفع يده و فيها خاتم فصه فيروزج فأردها خائبة .

أقول : و يأتي ما يدل على ذلك هنا ، و في الزيارات ، و في الدعاء .

57 باب استحباب الختم بالجزع اليماني و الصلاة فيه


( 2 ) الفروع ج 2 ص 211 ( 3 ) ثواب الاعمال ص 95 ( 4 ) الامالي ص 31 ( 5 ) مهج الدعوات ص 539 يأتى ما يدل على ذلك في 2 / 60 هنا و فى ب 66 من الدعاء ، و يأتي ما يدل على استحباب ذلك في السفر في ج 5 في 1 ر 45 من آداب السفر ، و فى ب 33 من المزار الباب 57 فيه حديثان :

(407)

1 محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد ابن علي ، عن عبيد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : تختموا بالجزع اليماني فإنه يرد كيد مردة الشياطين .

محمد بن على بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي مثله .

2 و في ( عيون الاخبار ) عن محمد بن الحسين بن يوسف البغدادي ، عن علي ابن محمد بن عنبسة ، عن الحسين بن محمد العلوي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و آله و في يده خاتم فصه جزع يماني فصلى بنا فيه ، فلما قضى صلاته دفعه إلي و قال لي : يا علي تختم به في يمينك وصل فيه أما علمت أن الصلاة في الجزع سبعون صلاة ، و أنه يسبح و يستغفر و أجره لصاحبه .

58 باب استحباب التختم بالبلور 1 محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن على بن الريان عن علي بن محمد المعروف بإبن وهبة العبدسي و هي قرية من قرى واسط يرفعه إلى أبي عبد الله ( ع ) قال : نعم الفص البلور .

و رواه الصدوق في ( ثواب الاعمال ) ، عن محمد ابن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد .

59 باب كراهة التختم في السبابة و الوسطى و كراهة ترك الخنصر .


( 1 ) الفروع ج 2 ص 211 ( باب الجزع اليماني ) - ثواب الاعمال ص 96 في الثواب المطبوع : محمد بن الحسين بن على ، عن الحسين ، عن أبيه ، عن جده .

( 2 ) عيون الاخبار ص 273 فيه .

محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادى الباب 58 - فيه حديث : ( 1 ) الفروع ج 2 ص 211 - ثواب الاعمال ص 96 الباب 59 - فيه حديثان :

(408)

1 الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) عن الصادق ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : أنهى أمتي عن التختم في السبابة و الوسطى .

( 6030 ) 2 الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال : يا علي لا تختم في السبابة و الوسطى فإنه كان يتختم قوم لوط فيهما ، و لا تعر الخنصر .

60 باب أنه لا يكره أن يكتب في الخاتم اسم صاحبه و اسم أبيه ، و يستحب التختم بالخواتيم المتعدة 1 محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ابن دراج ، عن يونس بن ظبيان و حفص بن غياث جميعا ، عن أبي عبد الله ( ع ) قالا : قلنا له : جعلنا فداك أ يكره أن يكتب الرجل في خاتمه اسمه و اسم أبيه ؟ فقال : في خاتمي مكتوب الله خالق كل شيء ، و في خاتم أبي محمد بن علي و كان خير محمدي رأيته العزة لله ، و في خاتم علي بن الحسين الحمد لله العلي ، و في خاتم الحسن و الحسين حسبي الله ، و في خاتم أمير المؤمنين ( ع ) الله الملك .

2 محمد بن علي بن الحسين في ( العلل و في الخصال ) عن محمد بن الفضل أبي سعيد المعلم ، عن محمد بن أحمد بن سعيد ، عن محمد بن مسلم بن زرارة ، عن محمد بن يوسف ، عن سفيان الثوري ، عن إسماعيل السندي ، عن عبد خير قال : كان لعلي ( ع ) أربعة خواتيم يتختم بها : ياقوت لنيله ، و فيروزج لنصرته ، و الحديد الصيني لقوته ، و عقيق لحرزه ، و كان نقش الياقوت لا إله إلا الله الملك الحق المبين ، و نقش الفيروزج الله الملك الحق ، و نقش الحديد الصيني العزة لله جميعا ، و نقش العقيق ثلاثة أسطر :


( 1 ) مكارم الاخلاق ص 49 ( 2 ) تحف العقول ص 5 الباب 60 - فيه حديثان : ( 1 ) الفروع ج 2 ص 211 في المطبوع : و فى خاتم على بن الحسين ( ع ) الحمد لله العلي ( العظيم خ ) و فى خاتم أمير المؤمنين ( ع ) لله الملك .

( 2 ) علل الشرايع ص 63 - الخصال ج 1 ص 93 أورده صدره في 10 / 32 من لباس المصلى .

(409)

ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله ، أستغفر الله .

أقول : و يأتي ما يدل على ذلك هنا و في الزيارات إن شاء الله .

61 باب عدم جواز تحويل الخاتم ليذكر الحاجة الا في عدد الركعات 1 محمد بن علي بن الحسين في ( معاني الاخبار ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الحميد بن أبي العلا قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : إن الشرك أخفى من دبيب النمل ، و قال : منه تحويل الخاتم ليذكر الحاجة و شبه هذا .

أقول : و يأتي ما يدل على جواز عدد الركعات بالخاتم .

62 باب استحباب نقش الخاتم و ما ينبغى أن يكتب عليه ، و جواز نقش صورة وردة و هلال فيه 1 محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه و آله محمد رسول الله ، و كان نقش خاتم أمير المؤمنين ( ع ) الله الملك ، و كان نقش خاتم أبي العزة لله .

( 6035 ) 2 و عنهم عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : كنت


تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في ب 17 من أحكام الخلوة ، و يأتي ما يدل على ذلك في ب 62 و فى ج 5 في ب 33 من المزار .

الباب 61 - فيه حديث : ( 1 ) معاني الاخبار ص 107 يأتى ما يدل على ذلك في ج 3 في ب 28 من الخلل .

الباب 62 - فيه 10 أحاديث : ( 1 ) الفروع ج 2 ص 211 ( نقش الخواتيم ) في المطبوع : و كان نقش خاتم أمير المؤمنين ( ع ) لله الملك .

( 2 ) الفروع ج 2 ص 211 أورد قطعة منه في 1 / 46 من لباس المصلى

(410)

عند أبي الحسين الرضا ( ع ) فأخرج إلينا خاتم أبي عبد الله و خاتم أبي الحسن ( ع ) ، و كان على خاتم أبي عبد الله ( ع ) أنت ثقتي فاعصمني من الناس ، و نقش خاتم أبي الحسن حسبي الله ، و فيه وردة و هلال في أعلاه .

3 و عنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن قال : سألت أبا الحسن الرضا ( ع ) عن نقش خاتمه و خاتم أبيه ، قال : نقش خاتمي ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، و نقش خاتم أبي حسبي الله و هو الذي كنت اختم به .

4 و عنهم ، عن أحمد ، عن عبد الله بن محمد النهيكي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال : مر بي معتب و معه خاتم فقلت له : أي شيء هذا ؟ فقال : هذا خاتم أبي عبد الله ( ع ) فأخذت لاقرأ ما فيه ، فإذا فيه : أللهم أنت ثقتي فقني شر خلقك .

5 و عنهم ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الثاني ( ع ) ( في حديث ) قال : أ تدري ما كان نقش خاتم آدم ؟ ( ع ) قلت : لا ، فقال : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .

و كان نقش خاتم النبي محمد رسول الله ، و خاتم أمير المؤمنين ( ع ) الله الملك ، و خاتم الحسن ( ع ) العزة لله ، و خاتم الحسين ( ع ) إن الله بالغ أمره ، و خاتم علي بن الحسين خاتم أبيه ، و أبو جعفر الاكبر خاتم جده الحسين و خاتم جعفر الله وليي و عصمتي من خلقه ، و أبو الحسن الاول حسبي الله ، و أبو الحسن الثاني ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، و قال الحسين بن خالد : و مد إلي يده و قال : خاتمي خاتم أبي أيضا .

6 و عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن ( ع ) قال : كان علي خاتم علي بن الحسين ( ع ) خزى و شقي قاتل الحسين بن علي .

محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الاخبار )


( 3 ) الفروع ج 2 ص 211 ( 4 ) الفروع ج 2 ص 211 ( 5 ) الفروع ج 2 ص 212 تقدم صدره في ج 1 في 3 / 17 من أحكام الخلوة ، و قطعة منه في 9 / 49 هنا ، و فى المطبوع : و خاتم أمير المؤمنين ( ع ) لله الملك ( 6 ) الفروع ج 2 ص 212 - عيون الاخبار ص 218

(411)

مرسلا مثله .

( 6040 ) 7 و بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال : كان نقش خاتم محمد بن علي : ظني بالله حسن ، و بالنبي المؤتمن ، و بالوصي ذي المنن ، و بالحسين و الحسن .

8 و في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد عن أبي عبد الله الرازي ، عن علي بن سليمان ، عن عبد الله بن عبيد الله الهاشمي ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، ( عن أبيه ) عن أبي عبد الله ( ع ) قال : كان لرسول الله صلى الله عليه و آله خاتمان أحدهما عليه مكتوب لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، و الاخر صدق الله .

9 و في ( المجالس و عيون الاخبار ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن الحسن بن أبي عقبة الصيرفي عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ( في حديث ) قال : كان نقش خاتم آدم لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ( إلى أن قال : ) فنقش نوح في خاتمه لا إله إلا الله ألف مرة ، يا رب أصلحني ( إلى أن قال : ) و أهبط الله على إبراهيم خاتما فيه ستة أحرف : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، لا حول و لا قوة إلا بالله ، فوضت أمري إلى الله ، أسندت ظهري إلى الله ، حسبي الله ، فأوحى الله جل جلاله إليه تختم بهذا الخاتم فإني أجعل النار عليك بردا و سلاما ، قال : و كان نقش خاتم موسى ( ع ) حرفين اشتقهما من التوراة : اصبر تؤجر ، اصدق تنج ، قال و كان نقش خاتم سليمان ( ع ) حرفين اشتقهما من الزبور : سبحان من ألجم الجن بكلماته ، و كان نقش خاتم عيسى ( ع ) حرفين اشتقهما من الانجيل : طوبى لعبد ذكر الله من أجله ، و ويل لعبد نسى الله من أجله ، و كان نقش خاتم محمد صلى الله عليه و آله لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، و كان نقش


( 7 ) عيون الاخبار ص 197 ( 8 ) الخصال ج 1 ص 32 ( 9 ) المجالس ص 273 - عيون الاخبار ص 217 تقدم صدره في ج 1 في 9 / 17 من أحكام الخلوة و أسقط من الحديث مالا يناسب الباب و الموجود في المطبوع منهما : و كان نقش خاتم سليمان عليه السلام سبحان من ألجم الجن بكلماته .

(412)

خاتم أمير المؤمنين ( ع ) الملك لله ، و كان نقش خاتم الحسن بن علي ( ع ) العزة لله ، و كان نقش خاتم الحسين ( ع ) إن الله بالغ أمره ، و كان علي بن الحسين ( ع ) يتختم بخاتم أبيه ، و كان محمد بن علي ( ع ) يتختم بخاتم الحسين بن علي ، و كان نقش خاتم جعفر ابن محمد ( ع ) الله وليي و عصمتي من خلقه ، و كان نقش خاتم أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام حسبي الله ، قال الحسين بن خالد : و بسط أبو الحسن الرضا ( ع ) كفه و خاتم أبيه في إصبعه حتى أراني النقش .

10 و في ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد عن عمرو بن علي ، عن عمه محمد بن عمر يرفعه إلى أبي عبد الله ( ع ) قال : من كتب على خاتمه ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، أستغفر الله ، أمن من الفقر المدقع .

أقول : و تقدم ما يدل على ذلك .

63 باب جواز تحلية النساء و الصبيان قبل البلوغ بالذهب و الفضة .

1 محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن إسماعيل ، عن أبي الصباح قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الذهب يحلى به الصبيان ؟ فقال : كان علي ( ع ) يحلي ولده و نساءه بالذهب و الفضة .

( 6045 ) 2 و عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشا و أحمد بن محمد بن أبي نصر جميعا ، عن داود بن سرحان قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الذهب يحلى به الصبيان ؟ فقال : إنه كان أبي ليحلي ولده و نساءه الذهب و الفضة فلا بأس به .


( 10 ) ثواب الاعمال 98 تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في ب 17 من أحكام الخلوة و فى 5 ر 46 و 2 ر 47 و فى 8 ر 53 وب 56 و 57 و 60 هنا ، و ما يدل على الحكم الاخير في ب 46 من لباس المصلى ، و يأتي ما يدل عليه في ج 5 في 1 / 45 من آداب السفر الباب 63 - فيه 4 أحاديث : ( 1 و 2 ) الفروع ج 2 ص 212 باب الحلى .




/ 89