حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 1

بوائق الحدثان، و انجذام يد الدينالمنيف، و خمود صيت الشرع الشريف، في كلناحية و مكان. و تشتت أهاليه في اقاصيالبلدان، بل اضمحلال الفضلاء منهم والأعيان، حتى لقد أصبحت عرصات العلم دارسةالآثار، و منازله مظلمة الأقطار، و عفتاطلاله و معالمه، و خلت دياره و مراسمه.

و لم تبق في ساحتها إلا قوم ببلدح عجفى. ولا من عرصاتها إلا دمنة لم تكلم من أم أوفى.و كنت ممن رمته أيدي الحوادث في الديارالعجمية، و قذفته في تلك الأقطار منجنيقالرزية، على ما هي عليه من ترادف البلايابلية اثر بلية، و اضمحلال اسم الشرع فيهابالكلية، و تلبس الأغبياء بلباس الأفاضل.و تصدر الجهلاء لافتاء المسائل. فلم تزلتترامى بي أقطارها فأطوي هناك المراحل، وأقصد اليم فتقذفني الأمواج إلى الساحل‏
يوما بحزوى و يوما بالعقيق و بالعذيب
يوما و يوما بالخليصاء
حتى انخت ركابي بدار العلم شيراز، و منالله تعالى بالإكرام فيها و الإعزاز،فبقيت فيها برهة من السنين مع جملة الأهل والبنين، في أرغد عيش و أصفاه، و أهنأ شرابو أوفاه، مشتغلا بمدارسة العلوم الدينية.و ممارسة الاخبار المعصومية، فخطر بي ذلكالخاطر القديم. و ناداني المنادي أن ياإبراهيم، فبقيت أقدم رجلا و أؤخر أخرى. وارى ان التقديم أحق و أحرى، فكم استنهضتمطي العزم على السير فلم تساعد. و بئسالسير على ذلك العير الغير المساعد. إلااني قد أبرزت ضمن تلك المدة جملة منالرسائل في قالب التحقيق. و نمقت شطرا منالمسائل على نمط أنيق و طرز رشيق، حتى عصفتبتلك البلاد ريح عاصف حتت الورق، و فرقت منعقد نظامها ما اتسق. و لعبت بها أيديالحوادث التي لا تنيم و لا تنام، و سقتأهلها من مرير علقمها كؤوس الحمام، قتلا وسلبا و أسرا و هتكا، كأنهم‏