نجاسة الدم البحث عما يدل بعمومه على نجاسة كل الدم لا فرق في نجاسة الدم بين قليله وكثيره دم ما لا نفس له الدم من غير الحيوان ، والمتخلف في الذبيحة نجاسة الدم الراجع من المذبح إلى الجوف العلقة المستحيلة من المني نجسة يشترط في طهارة الدم المتخلف أن يكون مما يؤكل لحمه . حكم النقطة من الدم الذي يوجد فى البيض الدم المتخلف في الذبيحة حرام وان كان طاهرا . الدم الابيض مع العلم بكونه دما نجس حكم الدم المتخلف في الصيد حكم الجنين الذي يخرج من بطن المذبوح . حكم الدم المشكوك واقسامه الشئ الاصفر الخارج من الدمل او الجرح محكوم بطهارته اذا شك في انه دم او غير دم وكذا الرطوبة الخارجة عند حك الجسد . حكم الدم المراق في الامراق الماء الاصفر المنجمد على الجرح عند البرء طاهر . الابرة المغززة في بدن الحيوان إذا لم يعلم ملاقاتها للدم في الباطن طاهرة وحكم صورة العلم بملاقاتها له نجاسة الكلب والخنزير البريين الدم المنجمد تحت الاظفار أو الجلد من البدن إذا صدق عليه الدم نجس طهارة الكلب والخنزير البحرين حكم الحيوان المتولد منهما نجاسة الكافر نجاسة اهل الكتاب وعدمها ولد الكافر إذا أسلم ولد الكافر يحكم بطهارته و اسلامه الكلام فيما هو الفارق بين الكفر والسلام طهارة ولد الزنا من المسلمين اذا كان أحد الابوين مسلما فالولد تابع له . نجاسة الغلاة نجاسة النواصب والخوارج البحث في طهارة المجبرة ونجاستها حكم القائلين بوحدة الوجود من الصوفية حكم غير الاثنا عشرية من فرق الشيعة من شك في اسلامه وكفره طاهر نجاسة الخمر هل المسكرات المائعة ملحقة بالخمر في نجاستها ؟ حكم المسكر الجامد بالعرض حكم المسكر الجامد بالاصالة هل ينجس العصير العنبي اذا غلى ؟ لا فرق في حرمته بين غليانه بالنار وغليانه بنفسه لا فرق بين العصير ونفس العنب حكم التمر والزبيب وعصيرهما حرمة العصير إذا صار دبسا بعد الغليان . يجوز أكل الزبيب والكشمش والتمر في الامراق والطبيخ وإن غلت نجاسة الفقاع حكم عرق الجنب من الحرام لا فرق في نجاسة عرقه على القول بها بين خروجه حين الجماع أو بعده هل الجنابة من الحرام تشمل الجنابة الحاصلة من وطي الزوجة الحائض والجماع فييوم الصوم المعين والظهار قبل التكفير ؟ حكم العرق الخارج منه حال الاغتسال اذا أجنب من حرام ثم من حلال أو من حلال ثم من حرام اذا تيمم المجنب من حرام هل ترتفع نجاسة عرقه ؟ حكم عرق الصبي المجنب من حرام حكم عرق الجلال طهارة الثعلب والارنب والوزغ والعقرب والفأر ومطلق المسوخ كل مشكوك طاهر طهارة غسالة الحمام استحباب رش الماء عند ارادة الصلاة في معابد اليهود والنصارى لا يجب الفحص عن النجاسة في الشبهات الموضوعية * ( فصل ) * طرق ثبوت النجاسة أو التنجس ثبوت النجاسة باخبار العدل الواحد لا اعتبار بمطلق الظن وإن كان قويا حكم الاحتياط في معرض الوسواس لا اعتبار بعلم الوسواسي في الطهارة والنجاسة هل يعتبر في البينة ذكر مستند الشهادة ؟ لا يعتبر في البينة حصول الظن بصدقها إذا لم يشهدا بالنجاسة بل بموجبها كفى الشهادة بالاجمال وحكم ما لو شهد إذا شهداء بالنجاسة واختلف مستندهما أحدهما بالاجمال والآخر بنجاسة شئ بعلا والآخر بنجاسته سابقا إذا قال أحدهما : انه نجس وقال الآخر : انه كان نجسا والآن طاهر اذا اخبرت الزوجة أو الخادمة أو المملوكة بنجاسة ما في يدها لا فرق في اعتبار قول ذي اليد بين فسقه وعدالته بل بين اسلامه وكفره اذا كان الشئ بيد شخصين كالشريكين يسمع قول كل منهما في نجاسته لا يشترط في اعتبار قول صاحب اليد أن يكون قبل الاستعمال يعتبر قول صاحب اليد ولو كان صبيا اذا كان الملاقي للنجس أو المتنجس مائعا تنجس كله لا تسري النجاسة من السافل إلى العالي مع الجريان إذا شك في رطوبة أحد المتلاقيين أو علم بوجودها وشك في سرايتها لم يحكم بالنجاسة لا يجب الاجتناب عن الدهن أو الدبس الجامدين إذا وقع فيهما بعر الفأرة بل يكفي إلقاءوه و ما حوله ما هو المناط في الجمود والميعان وبعض فروع سراية النجاسة عدم كفاية مجرد الميعان في التنجس بل يعتبر أن يكون مما يقبل التأثر هل المتنجس منجس كالنجس ؟ المتنجس لا يجري عليه جميع أحكام النجس بعض فروع الملاقاة مع النجس * ( فصل ) * يشترط في صحة الصلاة طهارة البدن واللباس اعتبار الطهارة في توابع الصلاة يشترط في صحة الصلاة إزالة النجاسة عن موضع السجود اذا وضع جبهته على محل بعضه طاهر وبعضه نجس صحت سجدته تجب إزالة النجاسة عن المساجد هل تجب إزالة النجاسة عن خارج المسجد ؟ حرمة تنجيس المساجد وحكم إدخال النجاسة فيها وجوب الازالة فوري وجوب إزالة النجاسة كفائي إذا رأى نجاسة في المسجد وقد دخل وقت الصلاة إذا صلى ثم تبين أن المسجد كان نجسا اذا كان موضع من المسجد نجسا لا يجوز تنجيسه ثانيا وصور ذلك إذا توقف تطهير المسجد على حفر أرضه جاز اذا تنجس حصير المسجد فهل يجب تطهيره أو يجب قطع الموضع المتنجس منه ؟ عدم جواز تنجيس المسجد الذي صار خرابا حكم ما اذا توقف تطهير المسجد على تخريبه أجمع إذا توقف تطهيره على تنجيس بعض المواضع الطاهرة منه اذا توقف التطهير على بذل مال فهل يجب بذله ؟ حكم ما إذا رأى الجنب نجاسة في المسجد جواز تنجيس معابد اليهود والنصاري اذا علم إجمالا بنجاسة أحد المسجدين أو أحد المكانين من مسجد وجب تطهيرهما وجوب اعلام الغير بنجاسة المسجد إذا لم يتمكن من تطهيره الحاق المشاهد المشرفة بالمساجد وعدمه التسوية في حرمة التنجيس بين المشاهد والضرائح وما عليها من الثياب هل تجب الازالة عن ورق المصحف الشريف ؟ هل يحرم اعطاء المصحف بيد الكافر ، ويجب الاخذ عنه إذا كان في يده ؟ هل يحرم كتابة القرآن بالمركب النجس ؟ حكم التربة الحسينية من حيث تطهيرها وتنجيسها هل يحرم وضع القرآن على العين النجسة ؟ حكم تنجيس مصحف الغير من حيث استلزامه ضمان نقصه الحاصل بتطهيره إذا وقع ورق القرآن أو غيره من المحترمات في بيت الخلا أو بالوعته وجب اخراجه ولو باجرة اذا اسلتزم تطهير المصحف صرف المال في سبيله وجب فهل يضمنه من نجسه ؟ اذا كان المصحف للغير ففي جواز تطهيره من غير اذنه اشكال تجب إزالة النجاسة عن المأكول وظروف الاكل والشرب اذا كان استعمالهما مستلزما لتنجس المأكول والمشروب حكم الانتفاع بالاعيان النجسة والمتنجسة حكم التسبيب إلى أكل النجس أو شربه موارد وجوب الاعلام بالنجاسة هل يجب ردع الاطفال عن أكل النجس وشربه ؟ بعض فروع الاعلام بالنجاسة * ( فصل ) * اذا صلى في النجس عن عمد وعلم بطلت صلاته اذا صلى في النجس جاهلا بالحكم أو بالاشتراط حكم ما اذا صلى في النجس جاهلا بموضوعه اذا صلى في النجس ناسيا وجبت عليه الاعادة والقضاء لا فرق في وجوب الاعادة والقضاء على الناسي بين التذكر بعد الصلاة والتذكر فيأثنائها ناسي الحكم لا يجب عليه الاعادة والقضاء حكم ما اذا انحصر ثوبه في نجس ولم يتمكن من نزعه حكم ما اذا انحصر ثوبه في نجس وتمكن من نزعه اذا كان عنده ثوبان يعلم بنجاسة أحدهما ولم يتمكن إلا من صلاة واحدة صلى في أحدهما ولا يصلي عاريا تكرار الصلاة في اثنين منها اذا كان أطراف الشبهة ثلاثة يكفي حكم ما اذا كان كل من بدنه وثوبه نجسا ولم يكن له من الماء إلا ما يكفي لاحدهما بيان الفارق بين بابي التزاحم والتعارض اذا كانت نجاسة بدنه أو ثوبه أكثر من نجاسة الآخر حكم ما اذا كانت نجاسة بدنه أو ثوبه أشد من نجاسة الآخر حكم ما اذا تنجس موضعان من بدنه أو لباسه ولم يمكن إزالتهما معا دوران الامر بين الطهارة الخبثية والطهارة الحدثية حكم ما اذا صلى مع النجاسة اضطرارا والتعرض لصوره اذا اضطر إلى السجود على محل نجس اذا سجد على الموضع المتنجس جهلا أو نسيانا * ( فصل فيما يعفى عنه في الصلاة ) * يعفى عن دم الجروح والقروح ما لم تبرأ لا فرق في العفو عن دم القروح والجروح بين كونه في الثوب أو البدن قليلا كان أم كثيرا ، أمكن الازالة أوالتبديل بلا مشقة أم لا . هل يعتبر أن يكون في ازالة دم القروح والجروح مشقة نوعية ؟ حكم ما اذا تعدى دم القروح والجروح عن البدن إلى اللباس أو إلى أطراف المحلبالمقدار المتعارف يعفى عن القيح المتنجس الخارج مع الدم ، وكذا الدواء المتنجس الموضوع عليه . يعفى عن دم البواسير خارجية كانت أم داخلية حكم ما اذا شك في دم أنه من الجروح أو القروح أم لا لا يعفى عن دم الرعاف ولا يعد من الجروح حكم الجروح والقروح المتعددة المتقاربة والمتباعدة . يعفى عن الدم الاقل من الدرهم في الصلاة لا فرق في العفو عن الدم الأَقل بين كونه في البدن أو في اللباس لا فرق في الدم المعفو عنه بين أن يكون من نفسه أو من غيره يشترط في الدم المعفو عنه أن لا يكون من الدماء الثلاثة من الحيض والنفاس والاستحاضة يشترط في الدم المعفو عنه أن لا يكون من نجس العين حكم ما اذا كان الدم متفرقا في الثوب أو البدن أو فيهما وكان مجموعه بقدر الدرهم حكم الثوب المشتمل على الدم المتفشي من جانب إلى جانب آخر اليه رطوبة من الخارج وصار المجموع بقدر الدرهم فما زاد لا يعفى عن الدم الاقل الذي وصلت حكم ما اذا شك في الدم الاقل من الدرهم أنه من المستثنيات أم من غيرها ، وحكم ما اذا شك في أن الدم بقدر الدرهم أو أقل المتنجس بالدم ليس كالدم الدم الاقل اذا ازيل عينه فالظاهر بقاء حكمه بعض فروع العفو عن الدم الاقل من الدرهم حكم ما لا تتم فيه الصلاة يشترط في العفو عما لا تتم فيه الصلاة أن لا يكون من أجزاء نجس العين المناط فيما لا تتم فيه الصلاة حكم المحمول المتنجس الذي تتم فيه الصلاة حكم حمل العين النجسة في الصلاة حكم الخيط المتنجس الذي خيط به الجرح هل يفرق في المربية بين الأَم وغيرها وبين المتبرعة والمستأجرة وبين أن يكونالصبي ذكرا أو أنثى ؟ يشترط في العفو عن ثوب المربية غسله في كل يوم مرة واحدة حكم ما اذا لم تغسل المربية ثوبها مرة في كل يوم يشترط في العفو عن ثوب المربية انحصاره في واحد لا يلحق بدن المربية بالثوب في العفو عن نجاسته لا يلحق من تواتر بوله بالمربية يعفى عن كل نجاسة في الثوب أو البدن في حال الاضطرار تذييلات
لطفا منتظر باشید ...
