مفاهیم القرآن جلد 1

«عين» القدرة، لا أن حقيقة العلم في الذاتالإلهية شيء، وحقيقة القدرة شيء آخر، بلكل واحدة منهما «عين» الأُخرى، وكلتاهما«عين» الذات المقدسة.

ولتقريب المعنى المذكور نلفت نظر القارئالكريم إلى المثال التالي فنقول:

من الواضح أنّ كل واحد منّا «معلوم» للّه،كما أنّه «مخلوق» للّه في نفس الوقت.

صحيح أنّ مفهوم «المعلومية» غير مفهوم«المخلوقية» في مقام الاعتبار الذهنيوعند التحليل العقلي البحت، ولكنَّهما فيمقام التطبيق الخارجي واحد، فإنّ وجودنابأسره معلوم للّه، كما أنّ وجودنا بأسرهمخلوق للّه في نفس الوقت.. هكذا وجود واحدباعتبارين.

فهما (أي المعلومية والمخلوقية) المتصفبهما وجودنا ليسا في مقام المصداق الخارجيإلاّ «عين» الأُخرى، وهما «عين» ذاتنا، لاأنّ قسماً من ذاتنا هو المعلوم للّهوالقسم الآخر هو المخلوق له تعالى، بل كلذاتنا بأسره مخلوق ومعلوم للّه في آن واحد.

3. التوحيد في الأفعال

نحن نعلم أنّ هناك في عالم الطبيعة سلسلةمن العلل والأسباب الطبيعية لها آثار خاصةكـ:

الشمس والإشراق الذي هو أثرها ومعلولها،والنار والإحراق الذي هو أثرها ومعلولها،والسيف والقطع الذي هو أثره ومعلوله.