النظرية الثالثة - مفاهیم القرآن جلد 1

ظاهر الآية هو الخطاب والجواب«التشريعيين».

ومعلوم أنّ الأخذ بما هو خلاف الظاهر لايصح ما لم يدل عليه دليل، وما لم يصرفنا عنالأخذ بالظاهر صارف وجيه.

4. هذه النظرية «أعني: أخذ الميثاق بمعنىخلق الإنسان مع قابليات فطرية وعقليةتهديه إلى اللّه» بيان ملخّص للتوحيدالفطري والاستدلالي.

ولو كان هذا هو هدف القرآن من هذه الآية،لتعيّـن عليه أن يبيّـن ذلك بعبارة أوضح.

النظرية الثالثة

وهي ما ذهب إليها وارتآها الأُستاذالجليل العلاّمة الطباطبائي، مؤلّف تفسيرالميزان، حيث فسر آية الميثاق هذه، بنحونذكر توضيحه قبل نقل نص ما قاله حرفياً:

وإليك هذا التوضيح في نقاط:

1. انّ الزمان ظاهرة تدريجية الظهور،فأجزاء الزمان ـ بحكم كونه حادثاً ـ لاتجتمع في مكان واحد، وهذه الخاصية ونعنيبها خاصية الظهور والحدوث التدريجيوالتقطيع والتفرق لا تختص بالزمان فقط، بلتشمل كل حادث وتعم كل حادثة ظاهرة تستقرعلى بساط الزمن.

2. لا شك أنّ حوادث العالم تنقسم بالنسبةإلينا إلى:

حوادث الماضي.

وحوادث الحاضر.