لطفا منتظر باشید ...
البرهان على الطريقة السينائية:
حاصل البرهان ـ على ما لخصه صدرالمتألّهين ـ: انّ الموجود ينقسم بحسبالمفهوم إلى واجب وممكن، والممكن لذاته لايترجّح وجوده على عدمه، فلابد له من مرجّحمن خارج، وإلاّ ترجحه بذاته، فكان ترجحّهواجباً بذاته، فكان واجب الوجود بذاته وقدفرض ممكناً، وكذا في جانب العدم فكانممتنعاً وقد فرض ممكناً وهذا خلف، فواجبالوجود لابد من وجوده.وبما انّ الموجودات حاصلة فإن كان شيءمنها واجباً فقد وقع الاعتراف بالواجب،وإلاّ وقع الانتهاء إليه لبطلان ذهابالسلسلة إلى غير نهاية، وبطلان عودها إلىبدئها لكونه مستلزماً للدور وهو باطللاستلزامه تقدم الشيء على نفسهوذلك ضروريالبطلان فلم يبق إلاّ الانتهاء إلى الواجبلذاته وهو المطلوب، وهذا المسلك أقربالمسالك إلى منهج الصدِّيقين، وليس بذلككما زعم.(1)وأمّا تفصيل البرهان:
1. لا ريب انّ وراء ذهننا، وتصوّراتناوجوداً خارجياً، وواقعاً غير قابلللإنكار وإنّ ما يتصوّره الإنسان من الصورالذهنية لها مصاديق خارجية ووجوداًعينياً على صعيد الخارج، وهذا على خلاف مايتصوره السوفسطائيون من قصر الوجودوالواقعية على مجرد (الصور الذهنية)،وانّه ليس وراء ذهننا أي شيء، وأيةواقعية، بل هو خيال في خيال.وهذا الذي قلناه نحن أمر لا ينكره من لديهأقل حظ من الفكر السليم.1. الأسفار: 6/26.
