اهتمام المسلمين بالكتاب العزيز - مفاهیم القرآن جلد 1

إنّ هذه الميزة (البعد اللا متناهيللقرآن) لم تكن أمراً خفياً على بلغاءالعرب في صدر الرسالة، وهذا هو الوليد بنالمغيرة ريحانة العرب، يشيد بالقرآنويصفه بقوله:

واللّه لقد سمعت من محمد كلاماً ما هو منكلام الإنس ولا من كلام الجن، وانّ لهلحلاوة، وانّ عليه لطلاوة، وانّ أعلاهلمثمر، وانّ أسفله لمغدق، وانّه ليعلو ومايعلى عليه.(1)

إنّه سبحانه خصَّ نبيّه بتلك المعجزةالخالدة، وما هذا إلاّ لأنّ الدين الخالديستدعي معجزة خالدة، ودليلاً وبرهاناًأبدياً لا يختص بعصر دون عصر، والنبي(صلّىالله عليه وآله وسلّم) وإن جاء بمعاجزودلائل باهرة لم ترها عيون الأجيالالمتعاقبة ولكن عوضهم اللّه سبحانهبمعجزة هي كشجرة مثمرة تعطي أُكلها كلّحين بإذن ربّها، وينتفع كلّ جيل من ثمارهاحسب حاجاته، وإلى هذا يشير الإمام علي بنموسى الرضا عليهما السلام حين سألهالسائل، وقال: ما بال القرآن لا يزداد عندالنشر والدرس إلاّغضاضة؟ فقال الإمام:«إنّ اللّه تعالى لم يجعله لزمان دونزمان، ولا لناس دون ناس، فهو في كلّ زمانجديد، وعند كلّ قوم غضٌّ إلى يومالقيامة».(2)

اهتمام المسلمين بالكتاب العزيز

ارتحل النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)وترك بين الأُمة تركتين ثمينتين، إحداهما:الكتاب، والأُخرى: العترة.

وقد أكبّ المسلمون بعد رحيله على قراءةالقرآن وتجويده وكتابته ونشره بينالأُمم.وأسّسوا علوماً كثيرة خدموا بهاالقرآن الكريم، كما أنّهم وراء ذلك اهتموا

1.مجمع البيان: 5/387، طبع صيدا، وقد سقط عنالنسخة لفظة «عليه» من قوله: «وما يعلى».

2.البرهان في تفسير القرآن، للسيدالبحراني: 1/28.