مفاهیم القرآن جلد 1

وعن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد اللّهالصادق (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ:(وإذ أخذ ربّك من بني آدم...)قال:

«أخذ اللّه من ظهر آدم ذريته إلى يومالقيامة وهم كالذر،فعرفهم نفسه، ولولاذلك لم يعرف أحد ربه، وقال: ألست بربكم،قالوا: بلى».

وفي حديث طويل عن الإمام أمير المؤمنينعلي بن أبي طالب (عليه السلام) قال:

«قول اللّه عزّ وجلّ (وإذ أخذ ربّك من بنيآدم...) أخبرك أنّ اللّه سبحانه لمّا خلقآدم مسح ظهره فاستخرج ذرية من صلبه سيما فيهيئة الذر فألزمهم العقل، وقرر بهم أنّهالرب وأنّهم العبد فأقروا له بالربوبية».

هذه هي عمدة الأحاديث التي نقلها تفسيرالبرهان في ذيل الآية المبحوثة تؤيدالنظرية الأُولى.

وكذا نقل صاحب تفسير الدر المنثور أحاديثتؤيد هذه النظرية نذكر بعضها:

فمنها ما أخرجه عبد بن حميد وابن جريروابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عنابن عباس في قوله: (وإذ أخذ ربّك من بنيآدم...)قال: خلق اللّه آدم وأخذ ميثاقه أنّهربّه،وكتب أجله ورزقه ومصيبته، ثم أخرجولده من ظهره كهيئة الذر فأخذ مواثيقهمأنّه ربهم وكتب آجالهم وأرزاقهمومصائبهم».

وغير ذلك كثير(1)

1. راجع الدر المنثور: 3/141 ـ 142.