مفاهیم القرآن جلد 1

أنّهم كانوا سيعبدونه ـ حتماً ـ حتى ولولم يك هناك العامل والملاك الآخر للعبادة،في حين أنّ الآخرين إنّما يعبدون «اللّه»لكونه خالقهم، ومصدر وجودهم وسابغ الأنعمعليهم، وواهب القدرة والطول لهم، ولأنّبيده مفتاح كل شيء وناصية كل موجود(1).

على كل حال سواء كان الأولى هو الأخذبالملاك الأوّل للعبادة أم الثاني، فإنّالعبادة بكلا الملاكين المذكورين مخصوصةباللّه وليس معه في ذلك شريك، لعدموجودهما في غيره تعالى.

وبذلك تكون عبادة غير اللّه أمراًمرفوضاً بشدة في منطق العقل والشرع علىالسواء.

كان هذا هو مقصود علماء الإسلام من مراتبوأقسام التوحيد الأربعة، التي ذكرناهاباختصار وسنذكرها مفصّلة، كما سنذكرغيرها من مراتب التوحيد في الصفحاتالقادمة مع استعراض الآيات الدالة عليهاإن شاء اللّه.

غير أنّنا مع تقديرنا لما قام به أُولئكالعلماء والمحقّقون المسلمون من خدماتعلمية جليلة على هذا الصعيد نقول: إنّمراتب التوحيد ـ حسب نظر القرآن ـ لا تنحصرفي ما ذكروه من المراتب، بل يستفاد من آياتالكتاب العزيز أنّ هناك مراتب توحيديةأُخرى يمكن استنباطها واستفادتها منالقرآن، من الصعب، ادراجها تحت المراتبالأربع المذكورة.

وإليك فيما يلي هذه المفاهيم باختصار:

1. هناك عوامل أُخرى للعبادة سيوافيكبيانها في موضعه.