مفاهیم القرآن جلد 1

لأُصول الفلسفة الإسلامية، المحقّقينالنادرين(1).

يقول هذا الفيلسوف الإسلامي ما توضيحه:

إنّ الكون بجميع أجزائه يسبح للّه ويحمدهويثني عليه تعالى عن شعور وإدراك.

فلكل موجود من هذه الموجودات نصيب منالشعور والإدراك بقدر ما يملك من الوجودمن نصيب.

وعلى هذا الشعور تسبّح الموجودات كلّها،خالقها، وبارئها، وربها سبحانه وتنزّههعن كل نقص وعيب.

ثم يقول:

إنّ العلم والشعور والإدراك كل ذلكمتحقّق في جميع مراتب الوجود، ابتداء من«واجب الوجود» إلى النباتات والجمادات،وأنّ لكل موجود يتحلّـى بالوجود سهماً منالصفات العامة كالعلم والشعور والحياة و..و.. ولا يخلو موجود من ذلك أبداً، غاية مافي الأمر أنّ هذه الصفات قد تخفى علينا ـبعض الأحيان ـ لضعفها وض آلتها.

على أنّ موجودات الكون كلّما ابتعدت عنالمادة والمادية، واقتربت إلى التجرد، أوصارت مجردة بالفعل ازدادات فيها هذهالصفات قوة وشدة ووضوحاً

1. ولد عام 979 هـ في شيراز من بلاد إيران، وتوفّي عام 1050 هـ في طريق الحج في البصرة.

لقد أنشأ المرحوم السيد حسين البروجرديفي تاريخ وفاته قوله ـ كما في كتابه نخبةالمقال ـ:

ثم ابن إبراهيم صدر الأجل في سفر الحج«مريضاً» ارتحل قدوة أهل العلم والصفاءيروي عن الداماد والبهائي