في التحليل ـ المذكور فيما سبق ـ بيّنابوجه مبسوط أوّل الأجوبة التي يجيب بهاالعلماء على الثنويين، واتضح أنّ الشر أمرعدمي، والأمر العدمي الذي هو نوع منالفقدان لا يحتاج إلى خالق وفاعل وموجد،وفيما يلي نعمد إلى توضيح ثاني أجوبتهم.
الشر أمر نسبي
إنّ لفظة «الحقيقي» و «النسبي» منالألفاظ الرائجة في اصطلاح العلماء كما هيتستعمل في كثير من العلوم الإنسانيةوالتجريبية، وإليك توضيحها:كل موجود نصفه بصفة أمّا أنّه موصوف بتلكالصفة في كل حال مع قطع النظر عن أي شيءوهذه ما نسمّيها بـ «الصفة الحقيقية»،مثلاً صفة الحياة ثابتة للموجود الحي علىوجه الحقيقة، ولا حاجة إلى توصيفه بصفةالحياة إلى أي نوع من المقارنة والمقايسةولأجل ذاك تكون الحياة بالنسبة للحي صفةحقيقية، ووصفه بالحياة توصيفاً حقيقياًوواقعياً.فكون المتر يتألف من (100) سنتيمتر واقعيةثابتة للمتر في جميع الحالات، ولا حاجةلتوصيف المتر بهذه الكمية إلى أي نوع منالمقايسة بشيء.ويقابل الوصف الحقيقي «الوصف النسبي»،بمعنى أنّ الشيء ما لم يقس ويقارن بشيءآخر، وما لم يكن هناك موجود آخر لا يمكنتوصيف الشيء بصفة.فالصغر والكبر ـ مثلاً ـ من الأوصاف التيلا يمكن أن يوصف بهما شيء من الأشياء إلاّإذا كان هناك شيء ثان يقاس به هذا الشيء،حتى يمكن أن يقال
لطفا منتظر باشید ...
