مفاهیم القرآن جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
لأنّ الهدف من طلب الشفاء من الأولياء هوتماماً مثل الهدف من طلب الشفاء من العسلوالعقاقير الطبية، غاية ما في الباب أنّالعسل والعقاقير تعطي آثارها بلا إرادةوإدراك منها، بينما يفعل ما يفعله النبيُّوالولي عن إرادة واختيار، فلا يكون الهدفمن الاستشفاء من الولي إلاّ مطالبته بأنيستخدم تلك القدرة الموهوبة له ويشفيالمريض بإذن اللّه، كما كان يفعل السيدالمسيح (عليه السلام)، إذ كان يبرئُ مناستعصى علاجه من الأمراض بإذن اللّهوالقدرة الموهوبة له من اللّه.وواضح أنّ مثل هذا العمل لا يعد شركاً، إذلا ينطبق على ذلك معايير الشرك، أو قلالمعيار الواحد الحقيقي.نعم يمكن المناقشة في أنّهم هل يقدرون علىذلك أو لا؟ وهل أُعطيت لهم تلك المقدرة أولا؟ غير أنّ البحث مركز على كونه طلباًتوحيدياً أو غير توحيدي.ومما يوضح ذلك أنّ الفراعنة كانوا يطلبونمن موسى كشف الرجز، كما في قوله سبحانهقالوا:(يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَاعَهِدَ عِندَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّاالْرِّجْزَ لَنُؤْمِننَّ لَكَوَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِيإِسْرَائِيلَ).(1)ولا نريد أن نستدل بطلب فرعون أو قومه، بلالاستدلال إنّما هو بسكوت موسى أمام مثلهذا الطلب.2. هل طلب الشفاعة من غيره سبحانه شرك؟
لا مرية في أنّ الشفاعة حق خاص باللّهسبحانه، فالآيات القرآنية ـ مضافة
