مفاهیم القرآن جلد 1
لطفا منتظر باشید ...
وغير ذلك من الآيات الدالة على تذكر أهلالقيامة لما جرى لهم في العالم الدنيويممّا يدلّ على عدم نسيان الحوادث رغم طولالفاصلة الزمنية.3. انّ الهدف من أخذ الميثاق ـ أساساً ـ هوأن يعمل الأشخاص بموجب ذلك الميثاق،والعمل فرع للتذكّر، فإذا لم يتذكّر الشخصأي شيء من هذا الميثاق، فكيف ترى يصحالاحتجاج به عليه، وكيف يمكن دفعه إلىالعمل وفقه؟على أنّنا بعد أن كتبنا هذا، وقفنا علىكلام للعلاّمة الشريف المرتضى في (أماليه)وهو ينص على ما ذكرنا حيث أبطل هذا الرأيإذ قال:«وقد ظن بعض من لا بصيرة له ولا فطنة عنده،أنّ تأويل هذه الآية: أنّ اللّه استخرج منظهر آدم (عليه السلام) جميع ذريته وهم فيخلق الذر، فقررهم بمعرفته وأشهدهم علىأنفسهم.وهذا التأويل ـ مع أنّ العقل يبطله ويحيلهـ مما يشهد ظاهر القرآن بخلافه، لأنّاللّه تعالى قال: (وإذ أخذ ربّك من بني آدم)ولم يقل من آدم وقال: (من ظهورهم)ولم يقل: منظهره، وقال: (ذرّيّتهم) ولم يقل: ذريته.ثم أخبر تعالى بأنه فعل ذلك لئلا يقولوايوم القيامة أنّهم كانوا عن ذلك غافلين أويعتذروا بشرك آبائهم، وأنّهم نشأوا علىدينهم وسنتهم».ثم يقول الشريف المرتضى:«فأمّا شهادة العقول فمن حيث لا تخلو هذهالذرية ـ التي استخرجت من ظهور آدم (عليهالسلام) فخوطبت وقررت ـ من أن تكون كاملةالعقول مستوفية لشروط التكليف أو لا تكون،فإن كانت بالصفة الأُولى وجب أن يذكرهؤلاء بعد خلقهم
