لطفا منتظر باشید ...
نيّرة إزاء المؤثرات التي تحيط بهم و لوبلغت في عتوها و ضغطها مبلغا شديدا، إنّهمكالجبال في مقابل الصعوبات و الشدائد، إذاوهبتهم الدنيا فلا يؤثر ذلك فيهم، و إذاأخذت منهم العالم أجمع لا يتأثرون.
و العجيب في الأمر أنّ هؤلاء القوم الذييخسرون أنفسهم و الذين تذكرهم السورالقرآنية في آيات متعدّدة (مثل يونس- آية12، لقمان- آية 32، الفجر- آية 14، 15، فصلت-الآية 48، 49) هم أنفسهم يعودون إلى اللّه، ويستجيبون لنداء الفطرة عند ما تنزل بهمالنوازل و تقع بساحتهم الشدائد، و لكنّهمعند ما تهدأ أمواج الحوادث و الضواغطيتغيرون، أو في الواقع يعودون إلى ماكانوا عليه سابقا و يكون مثلهم كمن لم يسمعباللّه الذي خلقه و أنقذه! إنّ العلاجالوحيد لهذا المرض هو رفع مستوى الفكر فيظل العلم و الإيمان، و ترك العبودية لما هودون اللّه و سواه، و فك الارتباط مع الشهوةو المادة، و العيش في إطار من القناعة والزهد البنّاء.
و ممّا ذكرنا تظهر الإجابة على سؤال، و هو:إنّ الآيات التي نبحثها تصف حال مثل هؤلاءالأشخاص عند الصعوبات و الشدائد بـ «يؤوس»في حين أنّ آيات أخرى مثل الآية (65) من سورةالعنكبوت تصفهم بأنّهم مُخْلِصِينَ لَهُالدِّينَ و هي دلالة على غاية التوّجه نحوالخالق عزّ و جلّ؟
في الواقع ليس ثمّة من تضاد بين هاتينالحالتين، بل إنّ إحداهما هي بمثابة مقدمةللأخرى، فهؤلاء الأشخاص عند ما تصادفهمالمشكلات ييأسون من الحياة، و هذا اليأسيكون سببا لأنّ تزول الحجب عن فطرتهم ويلتفتون لخالقهم العظيم.
إنّ هذا التوّجه الاضطراري إلى الخالقعزّ و جلّ- طبعا- ليس فخرا لأمثال هؤلاء وليس دليلا على يقظتهم، لأنّهم بمجرّدانصراف المشاكل عنهم يعودون إلى حالتهمالسابقة.
