لطفا منتظر باشید ...
الوعي العلم و المعرفة، و طبعا سيكونثوابها أكثر، لذا فإنّنا نقرأ في بعضالرّوايات: (إنّ الثواب على قدر العقل) «1».أمّا الثواب و العقاب فسوف يزداد تبعالهذه النسبة، فإذا ارتكب إنسان أمّي وضعيف الإيمان ذنبا كبيرا، فهذا ليس بالأمرالعجيب، و لهذا السبب سيكون جزاؤه أخف،أمّا إذا قام عالم مؤمن بارتكاب ذنب صغيرفإنّ جزاءه في مقابل ذلك سيكون أشد من جزاءالأمي في قبال ذنبه الكبير.لهذا السبب بالذات نقرأ في الآيتين (30- 31)من سورة الأحزاب خطابا بهذا المضمون إلىنساء النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّمحيث يقول تعالى: يا نِساءَ النَّبِيِّمَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍمُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُضِعْفَيْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِيَسِيراً وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّلِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْصالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِوَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً.و
في الرّوايات نقرأ هذا المفهوم: «يغفرللجاهل سبعون ذنبا قبل أن يغفر للعالم ذنبواحد» «2».هذه الآيات تشير إلى هذه الحقيقة، فهيتقول للرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم:إذا أظهرت ميلا (و حاشاه) نحو الشرك والمشركين فإنّ عقابك سيتضاعف في هذهالدنيا و في الآخرة.
3- معنى (الضعف)
يجب الانتباه إلى هذه الملاحظة، و هي أنكلمة (ضعف) في اللغة العربية ليس المقصودبها مرّتين فقط، بل مرّتان و عدّة مرّاتأيضا.يقول الفيروزآبادي، (العالم اللغويالمعروف في القرن الثّامن الهجري) في1- أصول الكافي، ج 1، كتاب العقل و الجهل، ص9، حديث 8.2- أصول الكافي، ج 1، ص 37.
